Черногория - информация, советы, впечатления

Объявление

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ НА ФОРУМ НАШЕЙ КОМПАНИИ. ПИШИТЕ СВОИ ПОЖЕЛАНИЯ, ВЫСКАЗЫВАЙТЕ МЫСЛИ, ДЕЛИТЕСЬ СВОИМИ ВПЕЧАТЛЕНИЯМИ, СПРАШИВАЙТЕ. МЫ РАДЫ ОБЩЕНИЮ С ВАМИ. ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Это интересно!

Сообщений 1 страница 29 из 29

1

:clap:      http://www.rusf.ru/rybakov/pages/prose3.html

0

2

"Три человека ворочали камни,Когда одного из них спросили:
-Что ты делаешь?- он вытер пот со лба и ответил:
-Горбачусь.
Подошли ко второму и спросили:
-А что делаешь?-второй закатал рукава и деловито сказал:
-Деньги зарабатываю.
Спросили у третьего:
- А что делаешь ты?- он посмотрел вверх и сказал:
- Храм строю!
Все трое занимались одним и тем же делом.....

0

3

:drinks:   За строителей светлого будущего - за нас, Товарищи!!!

0

4

:O  :O  :O   

Россия может исчезнуть с карты мира - демографический прогноз
11:29 | 14/ 03/ 2006

"Один из вызовов ХХ1 века - тяжелейший демографический кризис, поразивший Россию. Если ситуация не изменится, численность населения страны может уже к 2030 году упасть до 120 миллионов человек, а примерно к 2075 году до 80 миллионов", - сказала Яковлева.

Она напомнила, что, по предварительной оценке Федеральной службы госстатистики, численность населения страны на 1 января 2006 года составила 142,7 миллионов человек.

Во вторник в Госдуме проходит "круглый стол" по проблеме демографического развития России.

Как говорится в проекте резолюции, подготовленной к заседанию, к 2012 году численность населения может сократиться до 138 миллионов человек.

В документе отмечается, что если в мире коэффициент превышения рождаемости над смертностью составляет 2,6, то в России наблюдается противоположная тенденция: в минуту рождается около 3 человек, а умирает - 5. Таким образом, смертность превышает рождаемость в среднем по России в 1,6 - 1,8 раза, а в отдельных регионах в 2-3 раза.

Как указывается в проекте резолюции, процент трудоспособного населения в настоящее время составляет 62,4 %. По продолжительности жизни мужчин Россия занимает 136-е место в мире (59 лет), у женщин средняя продолжительность жизни составляет 72 года (91-е место в мире). Инвалидов на настоящий момент в России порядка 12 миллионов человек.

Больше всего смертей, как отмечают участники "круглого стола", происходит от сердечно-сосудистых заболеваний - 56,7 %. Второе место занимают травмы и несчастные случаи (14,3 %). От онкологических заболеваний процент смертности равен 12,4 %. В резолюции подчеркивается, что "решающий вклад" в депопуляцию страны вносит неконтролируемая алкоголизация.

Участники "круглого стола" назвали демографическую ситуацию в стране "критической". "Это обусловлено прежде всего сверхсмертностью населения (в 2005 году коэффициент смертности составил 16,1 умерших на 1000 населения), особенно трудоспособного возраста, и катастрофически низкой рождаемостью, не обеспечивающей простого воспроизводства", - говорится в проекте резолюции.

0

5

;) Как варить яйца с помощью мобильного телефона?

24/04/2006

На одном популярном британском интернет-форуме для студентов появился необычный рецепт варки яиц - без плиты и кастрюли. И даже без воды. Но с помощью двух мобильных телефонов. Способ, прямо скажем, высокотехнологичный. Но насколько он реален? Мы решили проверить.   

Что нужно:
яйцо;
подставка под яйцо - не металлическая, а пластиковая, керамическая или деревянная;
два мобильных телефона - чем «древнее», тем лучше. Старые телефоны излучают сильнее. И желательно, чтобы они обслуживались разными операторами сотовой связи;
радиоприемник.

План действий:

Никакой магии и шарлатанства. Секрет - в радиоволнах, которые излучают мобильники. По идее анонимного автора рецепта они должны создавать эффект СВЧ-печки. И, стало быть, нагревать яйцо.

Сооружаем из подручных средств простенькую установку из трех сигаретных пачек. Звоним с одного телефона на второй (на вызов обязательно надо ответить), оставляем оба аппарата в режиме «разговор» и аккуратно пристраиваем напротив друг друга - вплотную к яйцу. Здесь нужно постараться, чтобы антенны телефонов (внутренние или торчащие - все равно) находились примерно на уровне середины яйца.

СВЧ-печь готова! Включаем магнитолу. Издаваемый ею звук - допустим, музыка - имитирует разговор по телефонам. Они непрерывно передают ее друг другу через сотовую станцию, то есть интенсивно излучают радиоволны. А мощность нашего прибора при этом усиливается.

Подставка под яйцо - керамическая. Телефоны к ней приставлены как можно ближе. Аппараты вставлены в сигаретные пачки для устойчивости. Магнитола играет, а телефоны звук мелодии гоняют друг другу. В режиме «разговор» мобильники непрерывно испускают радиоволны, облучая, нагревая наше яйцо.
Английский студент, автор ноу-хау, утверждал, что таким способом он сварил обыкновенное куриное яйцо за три минуты...

Непонятно, то ли мобильники у него были времен Маргарет Тэтчер и «холодной войны», то ли яйца у нас в России «неправильные», но через три минуты ничего с нашим яичком не произошло. Оно даже не нагрелось.

Решили продлить эксперимент. Оставили нашу импровизированную микроволновку работать подольше.

15 минут - ничего не происходит. Клянем болтуна-англичанина.

25 минут - яйцо на ощупь стало заметно теплее! Что весьма грело наши души надеждой на успешное завершение эксперимента.

40 минут - нет, не наврал английский джентльмен. Снаружи яйцо жутко горячее. Но чувствуется, что внутри оно еще сыровато.

65 минут - эксперимент пришлось завершить вынужденно: на одном телефоне закончились деньги.

Осторожно снимаем скорлупу... Белок сварился полностью, а вот желток немного не дошел. Эх, еще бы полчасика...

Вывод № 1
Варить яйца мобильными телефонами можно, но слишком накладно. Минута разговора стоит 7 американских центов. Значит, 65 минут обошлись в 4 доллара 55 центов. Или - 123 рубля. Если перевести эту сумму в киловатт-часы и потратить на оплату обычной бытовой электроплиты, то можно было бы наварить яиц, к примеру, для всех пассажиров забитого под завязку аэробуса, летящего по маршруту Москва - Лондон. Да еще и экипажу бы досталось.

Вывод № 2
Разговоры об опасном излучении аппаратов сотовой связи действительно преувеличены. Мозги если и спекутся, то лишь от многочасовых разговоров. К тому же очень редко находятся люди, которые говорят по двум мобильникам сразу.

Вывод № 3


Яйцо все-таки почти сварилось!

А посему - носить в карманах штанов сразу два мобильника не рекомендуется.
(сокращенно из" КП")

:/    :/     :/

0

6

:lol:  :lol:  :lol:  :lol:  :lol:
упалпацтол и валялсся...

0

7

Мишаня написал(а):

:lol:  :lol:  :lol:  :lol:  :lol:
упалпацтол и валялсся...

:black_eye:  :black_eye:   Бедные соседи!!!  :lol:  :lol:  :lol:

0

8

Опубликованно уникальное Евангелие от Иуды

В 1970году был найден папирус - “Евангелия от Иуды”, датируемый III или IV веком нашей эры, состоявший из 63 листков. 6 апреля в Вашиногтоне был обнародаван тескт из него.  Данное Евангелие было написано со слова Иуды Искариота, который согласно Новому завету предал Христа за 30 серебреников.

   Как считают библеисты, данная находка является самой важной за последние 60 лет после Кумранских свитков. Согласно найденому Евангелию, Иуда не предавал Христа, а выдал его римлянам по его же просьбе. В документе есть слова Христа, обращенные к Иуде: "...ты станешь превыше всех их. Ибо ты предашь в жертву человека, в которого я был облачен".

   Над данным папирусом были произведенны пять видов анализов, которые доказывают подлинность данного документа. Вот что говорит один из исследователей по поводу этого Евангелия:  "это Евангелие дает совершенно иное понимание Бога, мира, Христа, спасения, человеческого бытия – не говоря уже о самом Иуде, в отличие от устоявшихся в христианском вероучении".

  В данный момент готовятся переводы данного Евангелия на 18 языков мира, включая  русский.

science.km.ru-Наука и Техника

Хорхе Луис Борхес. Три версии предательства Иуды.  ;)
                                                 Перевод Е.Лысенко

                                      There seemed a certainty in degradation.
                                                                  T.E.Lawrence
                                                   Seven Pillars of Wisdom (1)

  В Малой Азии или в Александрии, во втором веке нашей религии, когда Василид
заявлял, что космос - это дерзновенная или злокозненная импровизация ущербных
ангелов, Нильс Рунеберг с его исключительной интеллектуальной страстностью,
вероятно, возглавил бы какую-нибудь из гностических общин. Данте, возможно,
предназничил бы ему огненную могилу; его имя удлинило бы списки младших ереси-
архов, став между Саторнилом и Карпократом; какой-нибудь фрагмент из его про-
поведей, обрамленный поношеньями, сохранился бы в апокрифической "Liber adver-
sus omnes haereses"(2) или бы погиб, когда пожар какой-нибудь монастырской
библиотеки пожрал бы последний экземпляр "Syntagma"(3). Вместо всего этого Бог
назначил ему в удел XX век и университетский город Лунд. Там в 1904 году он
опубликовал первое издание "Kristus och Judas"(4), там же в 1909 году вышла
его главная книга - "Den hemlige Fralsaren"(5). (Последняя имеется в немецком
переводе, выполненном в 1912 году Эмилем Шерингом, и называется "Der heimliche
Heiland"(6).)
  Прежде чем приступить к обзору этих безрассудных книг, необходимо напомнить,
что Нильс Рунеберг, член Национального евангелического общества, был искренне
религиозен. Где-нибудь в литературном кружке Парижа или даже Буэнос-Айреса ка-
кой-нибудь литератор мог бы без опасений вытащить на свет тезисы Рунеберга;
тезисы эти, изложенные в литературном кружке, были бы легкомысленным, праздным
занятием для равнодушных или кощунственных умов. Для Рунеберга же они были
ключом к разгадке главной тайны богословия, были предметом медитации и анали-
за, исторических и филологических контроверз, предметом гордости, ликования и
ужаса. Они стали в его жизни оправданием ее и погибелью. Читателям этой статьи
следует также помнить, что в ней приведены лишь выводы Рунеберга, но нет его
диалектических рассуждений и его доказательств. Кое-кто, пожалуй, заметит, что
вывод тут, несомненно, предшествовал "доказательствам". Но кто же стал бы ис-
кать доказательств тому, во что сам не верит и в проповеди чего не заинтересо-
ван?
  Первое издание "Kristus och Judas" было снабжено категорическим эпиграфом,
смысл которого в последующие годы будет чудовищно расширен сами Нильсом Руне-
бергом: "Не одно дело, но все дела, приписываемые традицией Иуде Искариоту, -
это ложь" (Де Куинси, 1857). Имея тут предшественником одного немца, Де Куинси
пришел к заключению, что Иуда предал Иисуса Христа, дабы вынудить его объявить
о своей божественности и разжечь народное восстание против гнета Рима; Руне-
берг же предлагает оправдание Иуды метафизического свойства. Весьма искусно он
начинает с убедительной мысли о том, что поступок Иуды был излишним. Он (по-
добно Робертсону) указывает, что для опознания учителя, который ежедневно про-
поведовал в синагоге и совершал чудеса при тысячном стечении народа, не требо-
валось предательства кого-либо из апостолов. Однако оно совершилось. Предпола-
гать в Писании ошибку недозволительно; не менее недозволительно допустить слу-
чайный эпизод в самом знаменательном событии истории человечества. Ergo(7),
предательство Иуды не было случайным; оно было деянием предопределенным, за-
нимающим свое таинственное место в деле искупления. Рунеберг продолжает. Сло-
во, воплотившись, перешло из вездесущности в ограниченное пространство, из
вечности - в историю, из безграничного блаженства - в состояние изменчивости и
смерти; было необходимо, чтобы в ответ на подобную жертву некий человек, пред-
ставляющий всех людей, совершил равноценную жертву. Этим человеком и был Иуда
Искариот. Иуда, единственный из апостолов, угадал тайную божественность и
ужасную цель Иисуса. Слово опустилось до смертного; Иуда, ученик Слова, мог
опуститься до предательства и до обитателя геенны огненной. Миропорядок внизу
- зеркало миропорядка горнего; земные формы соответствуют формам небесным;
пятна на коже - карта нетленных созвездий; Иуда, неким таинственным образом, -
отражение Иисуса. Отсюда тридцать сребреников и поцелуй, отсюда добровольная
смерть, чтобы еще верней заслужить Проклятие. Так разъяснил Нильс Рунеберг за-
гадку Иуды.
  Все христианские богословы отвергли его доводы. Ларс Петер Энгстрем обвинил
его в незнании или в умолчании о единстве ипостасей; Аксель Борелиус - в воз-
рождении ереси докетов, отрицавших человеческую природу Иисуса; язвительный
епископ Лунда - в противоречии с третьим стихом двадцать второй главы Еванге-
лия от Луки.
  Разнообразные эти анафемы возымели действие - Рунеберг частично переработал
раскритикованную книгу и изменил свои взгляды. Он оставил своим противникам
область богословия и выдвинул косвенные доказательства нравственного рода. Он
согласился, что Иисус, "располагавший необозримыми средствами, которые дает
Всемогущество", не нуждался в одном человеке для спасения всех людей. Затем он
опроверг тех, кто утверждал, будто мы ничего не знаем о загадочном предателе;
мы знаем, говорил он, что он был одним из апостолов, одним из избранным возве-
щать царство небесное, исцелять больных, очищать прокаженных, воскрешать мерт-
вых и изгонять бесов (Матфей, 10, 7-8; Лука, 9, 1). Муж, столь отличенный Спа-
сителем, заслуживает, чтобы мы толковали его поведение не так дурно. Приписы-
вать его преступление алчности (как делали некоторые, ссылаясь на Евангелие от
Иоанна, 12, 6) означает примириться с самым низменным стимулом. Нильс Рунеберг
предлагает противоположный стимул: гипертрофированный, почти безграничный ас-
кетизм. Аскет, ради вящей славы Божией, оскверняет и умерщвляет плоть; Иуда
сделал то же со своим духом. Он отрекся от чести, от добра, от покоя, от цар-
ства небесного, как другие, менее героические, отрекаются от наслажденья(8). С
потрясающей ясностью он заранее продумал свои грехи. В прелюбодеянии обычно
участвуют нежность и самоотверженность; в убийстве - храбрость; в профанации и
кощунстве - некий сатанинский пыл. Иуда же избрал грехи, не просветленные ни
единой добродетелью: злоупотребление доверием (Иоанн, 12, 6) и донос. В его
посткпках было грандиозное смирение, он считал себя недостойным быть добрым.
Павел писал: "Хвалящийся хвались Господом" (1 Коринфянам, 1, 31); Иуда ис-кал
Ада, ибо ему было довольно того, что Господь блажен. Он полагал, что блажен-
ство, как и добро, - это атрибут божества и люди не вправе присваивать ее се-
бе(9).
  Многие постфактум обнаружили, что во вполне допустимых первых шагах Рунебер-
га уже заключался экстравагантный финал и что "Den hemlige Fralsaren" - это
просто извращение или доведение до края книги "Kristus och Judas". В конце
1907 года Рунеберг завершил и отредактировал рукописный текст; прошло почти
два года, прежде чем он отдал ее в печать. Книга появилась в октябре 1909 года
с предисловием (туманным до загадочности) датского гебраиста Эрика Эрфьорда и
с таким коварным эпиграфом: "В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мр Его
не познал"(Иоанн, 1, 10). Содержание в целом не слишком сложно, хотя заключе-
ние чудовищно. Бог снизошел до того, чтобы стать человеком, рассуждает Нильс
Рунеберг, ради спасения рода человеческого; следует полагать, что содеянная им
жертва была само совершенство, не запятнанное и не ослабленное какими-либо
изъянами. Ограничивать его страдания агонией на кресте в течение одного вечера
- кощунственно(10). Утверждение, что он был человеком и был не способен согре-
шить, содержит в себе противоречие: атрибуты impeccabilitas (11) и humanitas
(12) несовместимы. Кемниц допускает, что Спаситель мог испытывать уста-лость,
холод, волнение, голод и жажду; следует также допустить, что он мог согрешить
и погубить свою душу. Знаменитое место: "Ибо Он взошел пред ним, как отпрыск и
как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия... Он был презрен и
умален пред людьми; муж скорбей и изведавший болезни"(Исайя, 53,2-3) - это для
многих предсказание о распятом в час его гибели; для некоторых (например, для
Ханса Лассена Мартинсена) - отрицание красоты в облике Христа, обычно приписы-
ваемой ему в народном предании; для Рунеберга же - точное пророчество не одно-
го мига, но всего ужасного будущего для воплотившегося Слова во времени и в
вечности. Бог стал человеком полностью, но стал человеком вплоть до его низос-
ти, человеком вплоть до мерзости и бездны. Чтобы спасти нас, он мог избрать
любую судьбу из тех, что плетут сложную сеть истории: он мог стать Александ-
ром, или Пифагором, или Рюриком, или Иисусом; он избрал самую презренную судь-
бу: он стал Иудой.
  Напрасно книжные лавки Стокгольма и Лунда сообщали об этом откровении. Неве-
рующие априори сочли его нелепой и вымученной богословской игрой; богословы
отнеслись с пренебрежением. В этом экуменическом равнодушии Рунеберг усмотрел
почти чудесное подтверждение своей идеи. Бог повелел быть равнодушию; Бог не
желал, чтобы на земле стала известна Его ужасающая тайна. Рунеберг понял, что
еще не пришел час. Он почувствовал, что на его голову обрушиваются все древние
проклятия Господни; он вспомнил Илью и Моисея, которые на горе закрыли себе
лица, чтобы не видеть Бога; Исайю, павшего ниц, когда его глаза узрели Того,
чьей славой полнится земля; Саула, глаза которого ослепли на пути в Дамаск;
раввина Симона Бен-Аззаи, который узрел Рай и умер; знаменитого колдуна Джо-
ванни из Витербо, который обезумел, когда ему удалось узреть Троицу; мидрашим,
которые презирают нечестивцев, произносящих Шем-Гамфораш, Тайное Имя Бога. А
не стал ли он повинен в этом преступлении? Не была ли его мысль кощунством
против Духа, хулою, которой не будет прощения? (Матфей, 12, 31). Валерий Соран
умер из-за того, что разгласил тайное имя Рима; какая же бесконечная кара бу-
дет назначена ему за то, что он открыл и разгласил грозное имя Бога?
  Пьяный от бессонницы и умопомрачительных рассуждений, Нильс Рунеберг бродил
по улицам Мальме, громко умоляя, чтобы ему была дарована милость разделить со
Спасителем мучения в Аду.
  Он скончался от разрыва аневризмы первого марта 1912 года. Ересиологи, веро-
ятно, будут о нем вспоминать; образ Сына, который, казалось, был исчерпан, он
обогатил новыми чертами - зла и злосчастия

0

9

Фильму "Кин-дза-дза" 20 лет: Георгий Данелия раскрыл тайны съемок культовой картины

время публикации: 30 мая 2006 г., 17:00
последнее обновление: 30 мая 2006 г., 17:36     

 

 
Фанаты собираются с размахом отметить двадцатилетие картины Георгия Данелия "Кин-дза-дза". Поклонники фильма даже собираются на предстоящих торжествах разговаривать на придуманном авторами сценария чатлано-пацакском языке.

В фильме снимались Станислав Любшин, Леван Габриадзе, Евгений Леонов, Юрий Яковлев, Ирина Шмелёва, Ольга Машная. Как отмечает газета "Версия", когда в 1986 году фильм вышел на экраны, Георгий Данелия пачками получал письма от разгневанных зрителей. "Куда смотрит правительство? На что тратятся народные деньги? Кто позволяет хорошим артистам сниматься в такой ерунде? Как не стыдно режиссёру морочить голову советскому народу?" - такие вопросы были в письмах.

О том, как снимался этот необычный фильм, рассказал газете сам режиссер. По его словам, все начиналось с того, что он решил снять фантастический фильм и пригласил в соавторы Резо Габриадзе, с которым к тому времени уже написал вместе два сценария: к фильмам "Не горюй" и "Мимино".

"Как-то мы с Резо начали болтать, и вдруг у нас сама собой "наболталась" история о том, как два человека оказались на другой планете, - рассказал Георгий Данелия. - Решили, что это отличная идея для нового фильма. Резо, который тогда жил в Тбилиси, приехал в Москву, и мы сели писать. Язык планеты Плюк сочинили легко, получилось нечто вроде смеси из разных языков. "Пацак" - смесь слов "пацан" и "кацап", "эцилопп" - перевёрнутое английское слово police, "пепелац" - от грузинского "пепел" - "бабочка".

"Ку" и антиалкогольная кампания

"А со словом "ку" чуть было не вышли неприятности: я уже монтировал фильм, когда принесли газету "Правда" с указом о назначении нового генсека, где было напечатано "К.У. Черненко", - рассказал режиссер. - И так во всех газетах: "К.У. Черненко... К.У. Черненко..." Что делать? Надо срочно менять! Пока думали, Черненко умер, и к власти пришел Горбачёв".

Одна проблема была решена, но тут же создателей картины подстерегли другие неприятности - развернулась антиалкогольная кампания. И снова понадобились срочные перемены: по словам Данелии, в первом варианте сценария Гедеван вёз не уксус, а чачу. А за чачу по тем временам давали пять лет.

"Вылетали целые эпизоды: первоначально земляне с плюканами попали на Альфу вместо Земли потому, что перебрали спиртного и "слегка" промахнулись. В общем, сценарий писался долго, всё много раз менялось", - вспоминает Данелия.

Наконец сценарий был закончен и отправлен на одобрение в Госкино и, что довольно странно по тем временам, его получил. Известно, что тогдашний министр кино Камшалов осилил лишь четверть сценария и сказал режиссёру: "Если б не твоё имя, я бы эту фигню сразу выкинул!" Несмотря на это, Камшалов добро на картину дал.

Странные неприятности

Снималась "Кин-дза-дза" 2 с половиной года. Причём к концу первого режиссёр уже готов был от картины отказаться, слишком со многими непонятными трудностями пришлось столкнуться: например, конструкторы авиазавода Миля сделали из стратегических материалов макеты пепелаца, но они по дороге в Каракумы потерялись.

Когда директор "Мосфильма", отчаявшись в поисках, подключил КГБ, выяснилось, что макеты отправили аж во Владивосток. Но и на этом злоключения съёмочной группы не закончились. Декорацию "Корабль в песках" разнесло ураганом. Подземный пепелац кто-то сжёг. В декорацию эциха (тюрьмы) в день съёмки въехал "Лихтваген" - водитель был мертвецки пьян. А ракета, которую сделало КБ авиационного завода, при запуске взорвалась.

"Знаете, оператор Паша Лебешев был уверен, что нам пакостят инопланетяне, о которых мы снимали фильм, - вспоминает Данелия. - Они не хотят, чтобы на Земле о них знали правду. Иногда я думаю, что он был прав".

Костюмы инопланетян

Были и проблемы с костюмами: в то время в пошивочных цехах "Мосфильма" работали для картины Сергея Бондарчука "Борис Годунов" и на что-то другое у них просто не оставалось времени. Данелия решил обходиться своими силами. "Инопланетян" одели в то, что нашли в костюмерных "Мосфильма": например, ботинки на Евгении Леонове - из картины "Тиль Уленшпигель".

Лётчики подарили группе старые лётные костюмы, их тоже задействовали. Кое-что раскопали в прямом смысле этого слова на свалке.

Так, Ирина Шмелёва, актриса, исполнившая роль Тачаночницы, рассказывает: "До сих пор перед глазами такая картина: Георгий Николаевич Данелия стоит на помойке над чёрным пальто, топчет его ногами, чтобы оно выглядело именно так, как ему надо. А потом ещё отрывает у него рукав... У меня был наряд, сшитый из разных кусочков кожи. На меня примеряли различные варианты костюмов, и, когда в перерыве между двумя примерками я набросила на себя какую-то тряпку - просто чтобы не стоять раздетой, - Данелия вдруг сказал: "Вот так и будешь сниматься!" Но на этом дело не закончилось, режиссёр "втыкал" мне в голову кучу пружинок, но и это ему не понравилось, и в результате на меня нацепили жуткий, нечёсаный парик. Моих волос просто не хватало, чтобы привязать на них все эти болты и пружинки, которые были необходимы".

Трудные съемки подкосили здоровье артистов

Пески, дикая жара и перелёты из Москвы в Каракумы подкосили здоровье артистов. Планировалось ехать в Каракумы весной, но съёмочная группа попала туда летом, в период дикой жары. Съёмки начинались в 6 утра. А к 12 часам дня работу приходилось приостанавливать.

"Когда мне позвонил Данелия и пригласил у него сниматься, я так обрадовался этому предложению, что не раздумывая согласился, - рассказал Юрий Яковлев. - Прочитав сценарий, правда, ничего не понял, но решения не изменил. Но все мои восторги, почти как по Маяковскому, "разбились о быт". Это был самый тяжёлый фильм в моей жизни: пески, дикая жара и перелёты раз в три дня в Москву - отыграть спектакль в Театре Вахтангова - и обратно. И так всё лето и осень. Это довольно сложно и для здоровья, и для творчества".

Так же трудно приходилось и другим актёрам: Станислав Любшин и Евгений Леонов тоже продолжали играть спектакли в Москве, первый - во МХАТе, второй - в "Ленкоме". Кроме того, фильм снимался при постоянных доработках сценария. За день до съёмок Данелия раздавал актёрам текст, который за ночь все выучивали. Но за ночь режиссёр с Резо Габриадзе успевали полностью переписать сцену и утром выдавали совершенно новый текст.

Музыка

Музыку к фильму писал грузинский композитор Гия Канчели. Его в своё время порекомендовал Данелия композитор Андрей Петров, когда выяснилось, что сам он поработать над картиной не сможет.

В "Кин-дза-дзе" звучит музыка "инопланетян", и она должна была быть не только примитивной, но и неблагозвучной. Канчели написал мелодию. Но Данелия не понравилось, по его мнению, это была слишком сложная мелодия, которую нужно было упростить.

"Когда я ему это сказал, он возмутился, - рассказал Данелия, - и с омерзением сыграл упрощённый вариант на пианино. На следующий день стали записывать музыку в студии. Вызвали всего двух музыкантов. Пианист искал подходящие звуки в синтезаторе, а скрипач старался, чтобы скрипка звучала как можно фальшивее. Но и этого Данелия оказалось мало: "Я считал, что должно быть ещё хуже. Сам взял скрипку в руки, и мою игру признали такой омерзительной, что дальше некуда. Но чего-то всё равно не хватало... И тут я увидел - в углу валяется старый ржавый замок. Попробовал - замок раскрывался с очень гнусным скрипом. Попросил скрипача поиграть на замке... Опять не то".

"Надо было ещё упростить мелодию. Канчели чуть плохо не стало, ведь там всего четыре ноты. В итоге договорились оставить две. Для композитора, который писал симфонии, это было невыносимо, и я решил, что, пока мы будем записывать этот номер, Гия посидит в музыкальной редакции. Сидим с ребятами в студии, и тут приходит нам в голову попробовать бритвой поскрести по стеклу. Это оказалось именно то, что нам нужно. Но вот беда - никто не соглашается нам помочь "играть" на стекле. В итоге я вызвал Канчели. И живой классик целую смену скрипел бритвой по стеклу", - рассказал режиссер.

Цитаты

"Вот потому, что вы говорите то, что не думаете, и думаете то, что не думаете, вот в клетках и сидите. И вообще, весь этот горький катаклизм, который я тут наблюдаю... и Владимир Николаич тоже..."

"Вместо того чтоб всё время думать, что ты первый грузинский космонавт..."

"Как же это вы без гравицаппы пепелац выкатываете из гаража? Это непорядок... Ку!"

"Люсенька, родная, зараза, сдались тебе эти... макароны".

"Нет, генацвали. Когда у общества нет цветовой дифференциации штанов, то нет цели!"

"Прораб! Скрипач не нужен.."

" - Ну и зараза же ты, родной...
- Он хуже. Он просто кю! "

"-Ну вот у вас, на Земле, как вы определяете, кто перед кем сколько должен присесть?

- Ну, это на глаз...
- Дикари! "

"У тебя в голове мозги или кю?!"

"Уэф, ты когда-нибудь видел, чтобы такой маленький пацак был таким меркантильным кю?!"

"Небо... небо не видело такого позорного пацака, как ты, Скрипач..."

"- Что они хотят?
- Ку они хотят..."

" - Это твое заднее слово?
- Заднее не бывает..."

Краткий чатлано-пацакский словарь

Кц - спичка
Цак - колокольчик для носа
Эцих - ящик для узников
Эцилопп - представитель власти
Пепелац - межзвёздный корабль
Гравицаппа - деталь от мотора пепелаца
Кю - допустимое в обществе ругательство
Ку - все остальные слова

Ссылки по теме:

--------------------------------------------------------------------------------
Георгий Данелия снимет мультфильм по мотивам фильма "Кин-дза-дза"
// NEWSru.com // Культура // 27 февраля 2006 г.

35 лет назад вышли "Джентльмены удачи": "Версия" раскрывает тайны легендарной комедии
// NEWSru.com // Культура // 14 февраля 2006 г.

Каталог NEWSru.com:
Информационные интернет-ресурсы

Досье NEWSru.com:
Кино // Персоны // Данелия, Георгий

0

10

Хочешь узнать о себе больше?  -  http://gif.10000.ru/whatgif/     ;)

0

11

crezy.gif ПРОВЕРЬТЕ  ЗРЕНИЕ crezy.gif

По рзелульаттам илссеовадний
По рзелульаттам илссеовадний одонго анлигйсокго унвиертисета, не иеемт занчнеия, в кокам пряокде рсапожолены бкувы в солве. Галвоне, чотбы преавя и пслоендяя бквуы блыи на мсете. Осатьлыне бкувы мгоут селдовтаь в плоонм бсепордяке, все-рвано ткест чтаитсея без побрелм. Пичрионй эгото ялвятеся то, что мы не чиатем кдаужю бкуву по отдльенотси, а все солво цликеом.

crezy.gif  girl_wasko.gif  crezy.gif

0

12

"5 сенсаций"
Интереснейший бестселлер Александра Драгункина «5 СЕНСАЦИЙ» — это гимн русскому языку, апология его ИСТИННОЙ и основополагающей роли во всемирной истории, а также настоящий «золотой ключик» к изучению языков иностранных. В "5 СЕНСАЦИЯХ" автор крайне убедительно демонстрирует "первотность" русского языка по отношению ко всем остальным индоевропейским (и многим другим!) языкам, и — исходя из этого — наконец-то указывает конкретнейшие пути для облегчения заучивания русскоязычными учащимися и правил английской грамматики, и английских слов, что делает путь в английский (да и в другие языки!) ещё более реальным и коротким!

Не только уже получающая широчайшее распространение методика преподавания английского "по Драгункину" стала подлинной СЕНСАЦИЕЙ, описанной в данном блестящем исследовании! Известный петербургский филолог — лингвист Александр Драгункин — выдвинул, высокопрофессионально обосновал и довёл до уровня аксиомы поистине революционную научную гипотезу о том, что прародиной английского, немецкого, шведского, латыни, французского, испанского, (древне-)греческого, польского, литовского и всех других европейских (и многих азиатских, включая персидский и даже санскрит!!) языков является древняя Русь!

«А почему именно Русь?» — усмехнётся ещё не успевший познакомиться с книгой читатель. Где доказательства, примеры, аргументация? Они есть — в своей книге «5 СЕНСАЦИЙ» Александр Драгункин осуществляет настоящий переворот в науке и в общественном сознании — на основе глубокого научного анализа конкретных языковых фактов и реалий петербургский лингвист наглядно демонстрирует, что «европейские» языки являются «в той или иной степени «искажёнными» вариантами» языка прарусского...

Александр Драгункин показывает, что даже «европейские» языковые конструкции являются точнейшими «кальками» конструкций русских, а «европейские» слова являются просто «модифицированными (или искажёнными!) вариантами» слов, УЖЕ РАНЕЕ «построенных» в рамках языка русского из чисто русских же «составляющих»: из русских приставок + русских пракорней + русских суффиксов, имеющихся в первозданном виде и в такой полноте ТОЛЬКО в языке русском — и вот эти-то уже готовые "конструкции" и «словарная база» и «уходили» от нас, образовывая новые «европейские» языки и новые "европейские" слова.

Зачастую достаточно просто непредвзято ПОСМОТРЕТЬ на "европейские" слова, чтобы УВИДЕТЬ в них чисто русскую основу/корень, например: "s-MAL-l" = "МАЛ-ый", "s-KAT-e" = "КАТ-аться", "s-TAR-e"= "ТАР-ащить" "s-TRAP" = "ТРЯП-ка", и многое многое прочее.

Ещё пример: в слове "с-КАЗ-ать" настоящим корнем является основа «-КАЗ-», но при переходе этого русского слова в языки «европейские» сохранилась только ЧАСТЬ русского слова, его "обломок" — приставка и часть корня:
«СК-азать» — «sag-en” (нем.)
«sag-a» (швед.)
«say» (англ.), и т. д.“.

Здесь может возникнуть вопрос: Но почему это «они» взяли основу у нас, а не мы у них? Ответ в данном случае прост и однозначен: дело в том, что только в русском языке/в славянских языках исходный пракорень «-КАЗ-» дал целые «кусты» слов («при-каз», «у-каз», «за-каз», и т.п.), тогда как в «европейских» языках слова с основой «sag-» как бы «вырваны из языкового контекста», «кустов» не имеют, и их «основа» («sag-») может быть объяснена ТОЛЬКО с помощью русского слова («CК-азать»).

Но и это еще не всё! В «5 СЕНСАЦИЯХ» Александр Драгункин крайне убедительно демонстрирует и чисто русское происхождение таких слов как "ФЛОРА", "ВАГИНА", "БАНК", «ДОЛЛАР», «ФУНТ», «ЛИРА», «КРОНА», «ГИНЕЯ», «ПЕННИ», слов «КЕСАРЬ» и «ФАРАОН», и даже так называемых «арабских» цифр!

Несомненным достоинством книги "5 СЕНСАЦИЙ" является и научная смелость автора, желающего освободить общественное мнение от гнёта замшелых "авторитетов" от науки и от зачастую недобросовестной гегемонии пресловутых "Оксфордов" и "Кембриджей" ... В своей книге А. Драгункин приводит сенсационно большое количество случаев настоящего "научного халтуризма" представителей и этих знаменитых заведений. На основе своих энциклопедических знаний, здравого смысла, а также в результате кропотливого изучения множества российских и иностранных словарей и лингвистических справочников автор без труда развенчивает ошибочные и антирусские теории различных (в том числе и маститых) псевдоучёных. Он исправляет грубые ошибки и заблуждения даже таких " мэтров" этимологии как, например, Фасмер и Эмиль Бенвенист.

«Кандидатствующие дамы» и «научные" работники, — говорит Александр Драгункин, — оккупировавшие методические кабинеты, перепевают одни и те же старые теории, которые они же сами этим своим постоянным занудным «перепеванием» догмами и сделали! Из-за душевной лени, узости научного кругозора, а зачастую просто из недостаточной компетентности они движутся по одной и той же накатанной колее, не создавая ничего нового, не думая об учениках, не думая о нашей стране — и главным для них является не желание создавать "новую реальность" или участвовать в её создании, а то, что «Аглая Сидоровна сказала на последнем заседании кафедры!».

Интернет — это не самое лучшее место и не самый лучший способ для чтения. Поэтому всегда лучше иметь под рукой «настоящую» книгу, которая не только поможет Вам в изучении иностранных языков, не только откроет новые горизонты мышления и самосознания, но и будет активно содействовать восстановлению исторической справедливости.

Известный литературный критик и редактор Наталья Лукина сказала: «Уже завтра утром «незнакомство» с книгами Александра Драгункина будет одним из признаков дурного тона!».

А один из членов Российской Академии Наук (академик Ю.), ознакомившись с черновым вариантом «5 СЕНСАЦИЙ», сказал: «Ай да Драгункин! Молодец! Пусть пишет и дальше! Однако я ему рецензию не дам, поскольку, вероятно, он ПРАВ!».

0

13

http://www.kommersant.ru/k-vlast/vlast-test.asp   ;) Проверьте себя на принадлежность...

0

14

Полина Волошина: Бедные против богатых
30 августа 2005, 16:17

Прочитав колонку Сергея Минаева «Москва против провинции», я задумалась: почему же, действительно, в обществе до сих пор присутствует стереотип «богатый - значит плохой»? За что бедные ненавидят богатых? И почему они ничего не делают для того, чтобы поднять свой уровень жизни?

Я не историк, не политолог и не экономист. Мои размышления являются моей личной точкой зрения и не претендуют на звание истины в последней инстанции. К тому же весьма проблематично осветить такой сложный вопрос в формате колонки. Но попробуем. Итак, сформулировав все, что я думаю по этому поводу, я получила несколько теорий по тем или иным вопросам, с которыми и предлагаю вам ознакомиться ниже. И еще, сразу хочется разъяснить. В материале я часто использую термин «русские» - в данном случае предполагается, что это не национальность, а, скажем, состояние души.

Советская действительность

«До сих пор большинство населения уверено в справедливости слов «кто работает – тот не ест, а кто не работает – тот ест»» 70 лет нам говорили, что богатство - это порок. Фильмы, мультфильмы, детские книжки, школьные учебники, лекции в институтах внушали, что богатый человек – плохой человек, и неважно, каким способом он получил свое богатство – в наследство или в ходе жестокой эксплуатации бедного населения. Честный человек, сколько бы он ни работал, не мог стать богатым. Делом пропаганды было доказать, что ему и не нужно становиться таким. Потому что это разврат, стыд и позор!

Для того чтобы эти установки стерлись из нашего подсознания, должно смениться несколько поколений. Хотя и это сомнительно, так как до сих пор большинство населения уверено в справедливости слов «кто работает – тот не ест, а кто не работает – тот ест». И не просто там ест, а в самых дорогих ресторанах.

Стоит ли сваливать все на «тупость» и «зависть» сварливых неудачников или все же признать, что нет дыма без огня?

Тупость и зависть

Те самые качества, которые, по мнению более удачливых сограждан, присущи менее удачливым. За это менее удачливые сограждане считают всех более удачливых ворами, их женщин - проститутками и сетуют на то, что в недалеком прошлом их бы за это посадили.

Мне остается только сказать, что правы и те и другие. Впрочем, да, есть исключения. Есть честные миллионеры и справедливые нищие. Но эти исключения только подтверждают правило.

Фольклор

Вспомним русские сказки. Царь (боярин, купец) - жадный, глупый, трусливый и злой. Бедняк (крестьянин, простой солдат, бездельник) - добрый, смелый, красивый и герой. Иван-дурак спасет землю русскую, отхватит половину царства, да еще и дочь царскую в жены возьмет. (В идеале неплохо заполучить Золотую Рыбку, скатерть-самобранку, живую воду и прочие «девайсы», помогающие лежать на печи, ни фига не делать и жить в свое удовольствие.)

Положительные качества героев обратно пропорциональны их социальному положению. Чем беднее, тем лучше. Чем богаче, тем больше шансов, что в конце сказки тебя засунут в бочку, зальют смолой и бросят в синее море.

Предполагаю, что это связано не столько с завистью (которая, несомненно, имеет место быть), но и с реальным положением дел. Я допускаю, что в определенных ситуациях, например, когда молодой барин получал деньги по наследству и становился богатым, не приложив к этому никаких усилий, уровень его интеллекта мог быть гораздо ниже, чем у крестьянина, которому приходилось постоянно что-то придумывать, чтобы выжить.

В русских пословицах богатство тоже не приветствуется: «Трудом праведным не наживешь палат каменных». Зато бедность – не порок: «Хоть мошна пуста, да душа чиста», «Нищета не отнимает ни честь, ни ума», «Богат, да крив; беден, да прям», «Бедность - святое дело».

И тут переходим к следующей теории.

Религия

Быть может, это связано с православием, которое учит терпению и смирению? При неправильной трактовке вера превращается в самоистязание и мазохизм.

Страдания очищают и возвышают. Быть бедным не стыдно. Не стыдно быть слабым. Не стыдно быть убогим. Православные с гораздо большей симпатией отнесутся к алкоголику, обмочившему штаны, нежели к богачу, пожертвовавшему круглую сумму на восстановление храма.

Подменяя понятия, люди начинают думать, что если они страдают, значит, живут по-божески, обеспечивая себе верную дорогу в рай. Нищий, безработный и больной считает себя великомучеником и находит в этом утешение и оправдание своему бездействию.

Предполагается, что у человека богатого грехов больше. Он и вор, и распутник, и лжец, в то время как у бедняка на это нет ни средств, ни возможностей. Однако это весьма спорное утверждение, так как «низшие слои общества» умудряются совершать все те же грехи, помноженные на лень и зависть.

Отчаяние

Человек имеет стимул стремиться к чему-либо, пока его цель имеет реальные очертания. Получая зарплату 3000 рублей, можно мечтать о цветном телевизоре и в конце концов купить его. Мечтать о квартире за 300 тысяч бесполезно. Но хуже всего, когда мечтать уже нет сил. Когда теряешь веру и надежду. Это называется отчаяние. При этом отчаяние может поразить и самого успешного человека, но, скажем, в какой-то другой сфере. Если его бросит любимая женщина или обнаружится злокачественная опухоль. И тут никакие деньги не в силах что-либо изменить. Значит, этот самый синдром не зависит от материального достатка?

Людей «убивает» непредсказуемость. Непредсказуемость порождает страх. Страх строить дом - без гарантии, что его не снесут. Страх переезжать. Страх брать кредит. Страх вкладывать деньги. Страх приватизировать жилье. Страх не приватизировать. И страх снова вселяет в людей отчаяние.

За 70 лет в России произошло три великих потрясения - революция, война и перестройка (со всеми вытекающими).

Причем эти «вытекающие» оказались чуть ли не более губительными для населения, чем первые два потрясения вместе взятые. На войне люди хотя бы понимали, что на них напал враг, который убивает мирных жителей и сжигает города, а тут удар произошел неожиданно - невидимый и смертоносный, как радиация. Люди вдруг потеряли почву под ногами, весь их мир, пусть и убогий, разрушился до основания, а потом - «мы наш, мы новый мир построим!»

И мы стали строить этот новый мир на костях всех тех, кто не смог перестроиться в перестройку. Произошло незаметное тотальное уничтожение населения России. Все, что было, – отняли, а взамен показали, как можно жить… новым людям. Не вам. Вы, извините, пошли на удобрение поля, на котором мы вырастим новое поколение россиян – красивых, здоровых и целеустремленных.

На удобрение пошли старики, ветераны войны и труда, дети, женщины и прочие «высококалорийные продукты». Думаю, новая раса россиян должна получиться удачной.

Великий русский народ, который привык быть «впереди планеты всей», вдруг почувствовал себя «опущенным», которому уже все равно, как его «имеют», лишь бы не убили. Повысили плату за проезд? Хорошо. Повысили вдвое? Ладно. Втрое? Пусть. Отменили льготы? Обойдемся без льгот. Это сломленные люди, и они воспитают сломленных детей. С покорной ненавистью ко всему «богатому», с покорной уверенностью, что «хорошей жизни» не видать, как своих ушей.

Америка создала целую индустрию по созданию «великой американской мечты», поэтому даже самый тупой подросток в самом отдаленном городке самого заброшенного штата уверен, что если он будет стараться, то в итоге может стать звездой Голливуда или владельцем крупной корпорации. И пусть только один из миллиона этих «мечтателей» сможет покинуть пределы своего городка, но главное - у него будет стимул сделать это движение вперед.

Подростки в наших заброшенных городках воспитываются по принципу «Твой дед здесь сдох, я сдохну и ты сдохнешь. Даже не мечтай!» Вот он, тот самый «синдром лузерства», о котором писал Сергей. Что называется, с молоком матери.

Климат

Климат тоже играет свою роль в становлении «загадочной русской души». Засеянное поле, прежде чем принести урожай, может быть залито дождями, затоплено реками, выжжено солнцем, сожрано саранчой – не понос, так золотуха. Тогда тоже наступает отчаяние, как в том анекдоте: «Мужик выходит в поле и кричит: «Господи, за что мне все это?» А Бог отвечает ему: «Ну не люблю я тебя».

А может и правда, не любит? Американцы признались в любви к Богу на своей американской валюте – «In God we trust!» И Бог дал им много денег. Мусульмане нашли общий язык со своим Богом. Даже китайцы смогли договориться. А мы все никак. Повальное увлечение другими религиями напоминает вечную русскую обиду – у других все лучше, чем у меня.

Будь этот мужик из африканского племени, он подумал бы, что «недостаточно любит своего Бога», принес бы ему щедрые жертвы и молился три дня и три ночи. Наш же плюнет, скажет, что Бога нет и, перекрестясь, выпьет водки. Потому что холодно, голодно, небо серое и вообще. Потому что тучи на мозг давят. Потому что погода – говно. Вон, в Испании, плюнь косточкой - и на следующий год у тебя оливковая плантация. А у нас холишь-лелеешь каждое зернышко, а что получаешь? Правильно.

Богатый природный ресурс

Возможно, наша страна, как тот самый барин, избалованный наследством, не хочет напрягаться, потому что можно существовать за счет продажи природных ресурсов и неплохо жить, палец о палец при этом не ударив. Тут очень кстати вспоминается Емеля на печи, за которого все «трое из ларца» делали. Нефть, газ и лес. А может, это какие-то другие трое?

Маленьким европейским государствам, не имеющим под рукой такой роскоши, чтобы выжить, приходится крутиться и изобретать что-либо необходимое на мировом рынке. Допустим, ту же самую Nokia. В итоге они крутятся и богатеют, а мы ленимся и удивляемся, почему они живут лучше нас. При этом смотрим мы на них по-барски, с сочувствием.

Война и эмиграция

Можно предположить, что во время войны была уничтожена наиболее активная часть населения. За счет этого пострадал генофонд «сильных» личностей. Оставшиеся мужчины, которые не принимали участие в боевых действиях – то самое слабое звено, которое, тем не менее, выжило и стало основным продолжателем рода. Таким образом, Россия лишилась своей силы.

А ума она лишилась во время массовой эмиграции, болезней и репрессий.

Оставшийся в большинстве своем человеческий мусор и стал в итоге основным населением нашей необъятной Родины.

Менталитет

Ставшая уже расхожей фраза «против кого дружим?» является очень точной характеристикой русского народа. Почему-то нам действительно сложно собраться для созидания (если только отказ от участия не грозит лагерем в Магаданской области), зато собраться против – за милую душу. Русским гораздо проще прийти толпой во двор к «зажравшемуся» соседу, поднять его на вилы, сжечь дом и разбить машину, чем, скажем, сделать хоть что-нибудь для повышения уровня жизни.

Вандализм встречается не только у русских, но у других народов это скорей небольшая группа подонков с нарушениями в психике, а у нас - «черта характера». Вспоминается водка и Калашников, как основные бренды, которыми славится Россия. Впрочем, я не вижу в этом ничего страшного. При правильном подходе «дружба против» может быть использована в созидательных целях. Например, когда-то мы все дружили вместе против Америки, и это позволило нам прокопать Байкало-Амурскую магистраль и улететь в космос.

Таланты

Некоторые испытывают к богатым не просто ненависть, а что-то вроде брезгливости. По принципу – лучше уж быть бедным, чем таким. Но каким таким?

Умение зарабатывать деньги такой же талант, как и все остальные. Нет ничего стыдного в том, если вы лишены этого таланта, но если он есть – в этом тоже нет ничего плохого. Я не беру сейчас в расчет криминальные деньги, я говорю об определенном складе ума. Ненавидеть такого человека - все равно что ненавидеть математика, за то, что он лучше считает, или композитора, за то, что он сочиняет музыку.

Единственным оправданием такому поведению может быть зависть и глупость, если зависть и глупость могут вообще считаться оправданием.

В то же время людям, обладающим этим самым талантом к богатству, надо понимать, что те, кто не умеют «продавать» себя, не являются людьми второго сорта. И по возможности помогать им в реализации, хотя бы просто для достижения гармонии во всем мире.

Подытожив, хочу сказать, что тема эта неиссякаемая, спорная, и что самое главное – недоказуемая. И бедные не любят богатых не в силу «русского менталитета», а потому что бедные не любят богатых всегда, везде и вовеки веков. И богатые не понимают бедных, потому что так было всегда. А работать мы не хотим, потому что нам лень. Мне вот даже лень дописать эту статью, так что буду закругляться.

      :cool: В Черногории климат и природа вручают население, хотя сами они этого не осознают, а в остальном все так "слично".

0

15

Интереснейшие заметки, стоит потратить время: http://www.dsa-montenegro.com/forum/vie … ?p=115#115  ;)

0

16

Укрыться в ковчеге?
31.01.2007

Сюжет этой недельной главы известен, наверное, каждому младенцу: желая, чтобы потоп уничтожил Землю, Б-г велит праведному Ною построить ковчег и поместить в него «каждой твари по паре»; после сорока дней и ночей непрерывного дождя Б-г посылает на Землю радугу, и с тех пор Ной живет себе припеваючи.

В общем, очень даже неплохая детская сказка. Но если учесть, что для еврейского народа Тора — один из мощнейших источников силы и мудрости, станет очевидным, что к истории Ноя и его знаменитого ковчега следует отнестись со всем вниманием и должной серьезностью…

БОЛЬШАЯ ЛОДКА

В чем же заключался великий грех людей поколения Ноя, из-за которого Б-г решил уничтожить их? Согласно Талмуду (Санхендрин, 57а), мир погряз в зависти, жадности, насилии, лжи, нетерпимости, воровстве и обмане. Худшие из грехов, скажете вы? А великие комментаторы Раши и Ибн Эзра обращают внимание еще и на то, что людям была свойственна сексуальная эксплуатация друг друга.

Перед тем как Б-г наслал на Землю потоп, Ной потратил на строительство ковчега 120 лет (в те дни люди жили дольше, чем теперь), и ничего удивительного в том нет — ковчег это вам не какая-нибудь лодка, а судно габаритами побольше футбольного поля, вмещавшее более миллиона кубических футов воздуха и имевшее три отдельных уровня: верхний (для Ноя и его семьи), средний (для животных) и нижний (для мусора).

(Между прочим, это демонстрирует мудрое отношение к окружающей среде, свойственное лишь Торе: даже в момент разрушения мира, мусор не выбрасывали за борт!)

Несомненно, Б-г мог спасти Ноя множеством иных способов. Зачем Ему понадобилось загружать человека строительством ковчега, которое, к тому же, заняло аж 120 лет?!

Мидраш поясняет, что Б-г озадачил его выполнением столь странного и необычного проекта, чтобы разжечь любопытство окружающих. И усугубил странность происходящего, заповедовав Ною строить ковчег не на морском берегу, а на вершине горы! Благодаря этому люди были вынуждены спрашивать у Ноя: «Что ты там творишь?», и тот заводил с ними разговор о мировом кризисе и о том, что изменение порочного образа жизни может стать возможностью избежать катастрофы.

Уж за 120-то лет, казалось бы, можно было много кого убедить вернуться на путь истинный. Ной же, увы, решил, что ковчег — это его личный билет на выживание, единственный шанс построить большую стену и оградить себя ею от грехов общества.

ОДИН БОЛЬШОЙ МИР

Спору нет, в определенной мере мы обязаны защищать себя и членов своей семьи. Маймонид предупреждает о том, как опасно жить по соседству с теми, кто не разделяют нашу систему ценностей. Там, где началось моральное разложение, добро нередко сметается злом. И мы должны оберегать себя от этого. Все это напоминает историю одной общины, где все работали трубочистами: каждый день ходили на работу и покрывались грязью с головы до ног. Но всегда один из них должен был оставаться дома, чтобы по возвращении, видя его чистое лицо, каждый осознавал, насколько сильно он запачкался. В духовном плане дом должен оставаться такой вот безопасной гаванью, в которой каждый из нас мог бы восстановить силы и очиститься.

Но на все это можно взглянуть и с другой стороны. «Ковчег» не может быть полностью изолированным от внешнего мира, который, отметим, мы призваны изменить. Хасидская притча приводит в пример ситуацию с богатым человеком, которому необходимо согреть себя зимой. Он мог бы построить камин и тем принести пользу себе и окружающим. А он вместо этого кутается в теплое пальто и одеяла. Он-то согреется в обоих случаях, а вот окружающие — только в одном. Даже если нам не хочется исправлять ситуацию, руководствуясь альтруистическими побуждениями, мы заставить себя быть альтруистами хотя бы из любви к себе, ибо в жизни зло, несмотря на все наши старания, умудряется просочиться внутрь каждого из нас и, в конце концов, овладевает нами полностью.

Вспомним историю о двух плывущих в лодке: один начинает сверлить в днище дыру. «Ты что делаешь?» — кричит попутчик. «Не волнуйся, — успокаивает безумец, — я же сверлю только под СВОИМ сиденьем».

Дыра в озоновом слое касается всех одинаково. Наркотики, воровство и насилие не имеют границ. Игнорировать это — значит повторять трагическую ошибку Ноя, верившего, что сумеет уйти от реальности, заперев себя в ковчеге.

БОЛЕЗЕННЫЙ УРОК НОЯ

После потопа Ной и его семья вновь ступили на землю. Далее, как говорит Тора, произошло следующее: «Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; И выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам…наготу отца своего…» (Бытие, 9:20-22).

Когда Ной покинул ковчег и увидел царившую на Земле разруху, то осознал всю глубину своего эгоизма и, впав в состояние подавленности и разочарования, напился. Затем «Хам увидел наготу отца своего» — это означает, что сын Ноя либо надругался над ним, либо его кастрировал (Санхедрин, 70а). Этот урок был для Ноя весьма болезненным, но, в каком-то смысле, и справедливым. В то время как люди его поколения сексуально эксплуатировали друг друга, он был уверен, что избежит этого, укрывшись в ковчеге. Не избежал…

ЕВРЕЙСКАЯ БОРЬБА

Каждый еврей признает единство своего народа. А значит, всей душой ощущает каждый теракт, происходящий в земле Израиля. Талмуд (Швуот, 39а) говорит: «Kol Yisrael areivim zeh ba-zeh», «Все евреи ответственны друг за друга».

Однажды я присутствовал при беседе рабби Моти Бергера (Aish HaTorah) с пережившими Катастрофу, и сказанное им очень повлияло на всю мою последующую жизнь: «Будучи ребенком, я смотрел на дедушку и бабушку и думал, чем же они занимались во времена Катастрофы, когда миллионы евреев было сожжено в печах: собирали ли они деньги на выкуп соплеменников? организовывали ли тайные службы спасения? пытались ли привлечь внимание прессы маршами по вашингтонским улицам?».

Сегодня еврейский народ воюет одновременно на нескольких фронтах. Само существование Государства Израиль ставится под вопрос уже на международных форумах. Антисемитские акции во всем мире напоминают происходившее в 1938-м. Разрастается опухоль ассимиляции, из-за которой ежегодно 50 000 евреев в возрасте от 20 до 29 лет решают навсегда покинуть лоно еврейского народа… Что же мы собираемся делать со всем этим? Ведь однажды и наши внуки будут смотреть на нас и размышлять…

ПРИНИМАТЬ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Каббалисты объясняют, что слово «таива» (ивр., ковчег) означает еще и «слово». Каждый хочет построить «ковчег», т. е. наилучшую жизнь для себя и своей семьи. В то же время мы вынуждены влиять на других при помощи «слов». Ною было дано 120 лет на строительство «таивы». Нам дана на это вся наша жизнь. Что мы можем сделать? Многое! Бунтовать против загрязнения рек и загрязнения телеэфира, бороться с необъективностью в прессе, посещать занятия Торой и передавать знания другим…

Ною не удалось повлиять на свое поколение, и, словно в обвинение ему, Потоп называется «водами Ноя» (Исайя, 54:9). Нет проблем, которые нас не касаются. Очень даже качается. Давайте же учиться принимать ответственность — за самих себя, за свою семью, свою общину и весь наш мир.

Материал подготовил Марк Левин

0

17

НЕУМОЛИМАЯ СТАТИСТИКА :

Если сократить всё человечество до деревни в сто жителей, принимая во  внимание все пропорциональные соотношения, вот как будет выглядеть население  этой деревни:
57 азиатов
21 европеец
14 американцев (северных и южных)
8 африканцев
           
52 будут женщинами
48 мужчинами
           
70 не белыми
30 белыми
       
89 гетеросексуальными
11 гомосексуальными
     
6 человек будут владеть 59% всего мирового богатства и все        шесть будут из США   
у 80 не будет достаточных жилищных условий   
70 будут неграмотными     
50 будут недоедать   
1 умрёт   
2 родятся     
у 1 будет компьютер   
1 (только один) будет иметь  высшее образование.     
Если посмотреть на мир с  этой точки зрения, становится ясно, что потребность в солидарности, понимании, терпимости, образовании очень высока. Подумай об этом.
Если сегодня с утра ты проснулся здоровым, ты счастливее, чем 1 миллион человек, которые не доживут до следующей недели.
Если ты никогда не переживал войну, одиночество тюремного заключения, агонию пыток или голод -  ты счастливее, чем 500 миллионов человек в этом  мире. 
Если ты можешь пойти в церковь (синагогу) без страха и угрозы заключения или смерти, ты счастливее, чем 3 миллиарда человек в этом мире.
Если в твоём холодильнике есть еда, ты одет и обут, у тебя есть крыша над головой и постель, ты богаче, чем 75% людей в этом мире.   
Если у тебя есть счёт в банке, деньги в кошельке и немного мелочи в копилке,
ты принадлежишь к 8% обеспеченных людей в этом мире.   
Если ты читаешь этот текст, ты благословлен вдвойне,  потому что: 
ты не принадлежишь к тем 2 миллиардам людей, которые не  умеют читать и... у тебя был компьютер!
    Кто-то( Маркес)  когда-то сказал:
   "- работай, как будто тебе не надо денег,   
    - люби, как будто тебе никто никогда не причинял боль,   
    - танцуй, как будто никто не смотрит,     
    - пой, как будто никто не слышит,     
    - живи, как  будто на земле рай."  :rolleyes:

Отредактировано Luci (2007-03-22 09:49:07)

0

18

http://www.ldbp.ru/text/izdan/cudo.htm  -   ;)

0

19

http://www.srpska.ru/articles/7046/kemp.jpg
25.12.2007/
"Мы отсюда никогда не уйдем"

     Американская военная база "Бондстил", расположенная возле города Урошевац, крупнейшая военная база в Европе. Большая часть "Бондстила" располагается в старом сербском селе Соево, из которого все сербы были изгнаны после натовских бомбежек 1999 года. По некоторым оценкам, строительство этой базы стоило американцам более 500 млн. долларов. На территории базы построено 240 объектов. Только в строительство больницы, возведенной в 2002 году, вложено 34 млн. долларов. Аналитики в самих США говорят, что "Бондстил" это самый главный американский "интерес" в этой части света.
     
     База окружена тремя рядами колючей проволоки на бетонных столбах. На базе есть тюрьма с дополнительным забором и еще тремя рядами колючей проволоки. Однако из такой тюрьмы каким-то образом в 2001 году бежал Флерим Эюпи, албанский террорист, взорвавший автобус с сербами около Подуева, когда погибло 14 человек.
     
     Нахождение журналистов на базе под строжайшим контролем. Они могут попасть на "Бондстил" только по специальному разрешению. Фотографировать категорически запрещено. Солдаты говорят, что на базе "Бондстил", также как и на всех американских базах в мире, под самым строгим запретом находятся три вещи: употребление алкоголя, секс и ношение оружия с патроном, заправленным в патронник.
     
     Капитан Майкл Буш, отвечающий за связи с прессой, сообщает: "В данный момент на базе находится полторы тысячи военных, из которых 10% составляют женщины. В свое время здесь было 4 тысячи солдат, а всего "Бондстил" вмещает 6 тысяч человек.
     
     Морские пехотинцы называют "Бондстил" "Балканским Диснейлендом", и говорят, что это "крупнейший американский город в Европе". Раньше на базе работало две с половиной тысячи гражданских лиц, в основном, албанцы из Урошевца. Теперь их значительно меньше, чуть более сотни. На базе расположено 20 новейших танков "Абрахамс-А22", артиллерия и 30 вертолетов "Апач" и "Блэк Хоук".
     
     "Бондстил" получил название по имени погибшего на вьетнамской войне американского пилота Джеймса Бондстила. Этот "крупнейший американский город Европы" имеет собственный водопровод, свои телевидение, кинотеатр, торговый центр, площадки для футбола, баскетбола, волейбола и гольфа. Есть библиотека, крытый бассейн и т.д. и т.п. Здесь есть бетонированные бомбоубежища (?!). В столовой широкий выбор самых разнообразных продуктов, как в пятизвездочном отеле. Здесь говорят, что энергетическая ценность обеда должна составлять 3 тысячи калорий. Американский солдат за неделю может выбрать двадцать видов обеда.
     
     В среднем солдат "Бондстила" получает 2 тысячи евро в месяц, плюс 40-процентная доплата за "военную опасность в Косове", т.е. в общем, около 2 800 евро.
     
     Один из военных откровенно признался:
     "Мы так капитально здесь обосновались, что наверняка отсюда никогда не уйдем!"
     
     Зоран Влашкович
     "Пресс", 5 декабря 2007 года
     --
     
     Перевод с сербского Михаила Ямбаева
     От переводчика:
     В своих воспоминаниях полицейский-миротворец в Косове и Метохии, руководитель группы международных инструкторов ОБСЕ, гражданин Киргизии, полковник милиции А.Л. Зеличенко написал: "На обратном пути заехали в знаменитый на все Балканы американский военный лагерь "Бондстил". Мама дорогая, да они никогда не уйдут отсюда! Размером с половину двухсоттысячного Призрена, по лагерю ходят рейсовые автобусы… Расположенный на холмах, кэмп этот господствует над местностью; наряду с наземными постройками, глаз угадывает и множество подземных коммуникаций. Многочисленные вертолетные площадки, спортивные городки, комфортабельные казармы с кондиционерами, кафе, рестораны…". База занимает площадь в 775 га.
     Наши миротворцы на Балканах. М., 2007. С.285-286.

0

20

NIN-ova nagrada Draganu Velikiću http://www.antenam.net/look/article.tpl … Section=20

Petak, 18.01.2008

Beograd -
NIN-ову награду за лучший роман 2007 года получил белградский писатель Draganu Velikiću за "Ruski prozor" (русское окно), изданный  "Stubova kulture", :rtfm:

0

21

Владимир Познер на Jewish.ruhttp://www.jewish.ru/culture/events/2001/06/pozner7.jpg
17.06.2001

Корреспондент Jewish.ru встретился и побеседовал с Владимиром Познером - метром российской тележурналистики, человеком, без всякого сомнения, уважаемым и авторитетным. Владимир Владимирович - человек очень серьезный, и к тому, о чем говорит, относится тоже очень серьезно. Он сформировался в эпоху 60-х, когда образованные люди искренне верили в социализм "с человеческим лицом" и были убежденными интернационалистами. В начале перестройки он стал своего рода посредником между тогдашним советским обществом и западной культурой. Ну, а сейчас Владимир Познер едва ли не единственный представитель масс-медиа в России, сохранивший высокий профессиональный уровень и чувство собственного достоинства. Вот почему его мнение может быть интересным. Посмотрим же, что он скажет "за наши вопросы". Его слова, конечно, далеко не истина в последней инстанции, но интервью Владимира Познера мы публикуем, как говорится, без купюр и ретуши.
Часть 1. НАЦИОНАЛЬНОСТЬ РАВНА ГРАЖДАНСТВУ

- Для Вас существует такое понятие как национальность?

- Вот у меня на столе лежат копии паспортов моих друзей, посмотрите графу, где указывается "национальность", здесь написано: "Соединенные Штаты Америки". Документы принадлежат - Галине и Игорю Соколовым - русским по нашему представлению о национальности - и одновременно гражданам США. Для американцев, как и для всего цивилизованного мира, понятие "национальность" тождественно понятию "гражданство". Я всегда говорю так: возьмите китайского ребенка в возрасте десяти дней, перевезите его в Америку, и пускай его воспитывает американская семья. Он по менталитету будет кто? - Американец. Значит, причем здесь национальность? Возьмите американского ребеночка в возрасте десяти дней. Перевезите в Китай, и отдайте его в семью китайцев. Он будет кто по менталитету? Какой-нибудь Майкл Чанг американский теннисист - он и есть американский теннисист, а Агасси - он же перс, он родился от иранских родителей, но родился-то он в Америке, и он абсолютный американец. Хотя внешне, если знать, что он иранец, это действительно видно. Понимаете, если говорить о национальности как о неком генотипе, который имеет внешнее выражение, то конечно можно сказать, что допустим вот это человек средиземноморского типа, например, грек. Разумеется, существует веками выработавшийся определенный тип лица, который характерен для людей проживающих на определенной территории. Но, вместе с тем, очень трудно по одной внешности отличить грузина от азербайджанца, или англичанина от француза.

- А каким образом, по-вашему, формируется национальный менталитет?

- Менталитет определяется не кровью, а историей и культурой, вырабатывается средой. Человек, который рождается и вырастает в определенной среде (не важно, какая кровь течет в его жилах) будет абсолютным ее отражением. В свое время у нас выделяли графу национальность. Слава Б-гу, что сейчас этого пункта в паспортах больше нет, но он был, и некоторые до сих пор хотят его вернуть. На мой взгляд, этим, во-первых, подчеркивается национальный миф - что не так уж страшно, а во-вторых, указывается на отличие - вот это уже плохо. Дескать: "Я не такой как ты!". На самом деле в культурном, современном, цивилизованном мире нужно было бы всячески подчеркивать "мы одной крови ты и я", как у Маугли. Все мы люди, все мы человеки. И если взять нас еще крохами, то мы будем такими, в какой среде окажемся: американцами, канадцами, французами. Ведь не даром в Америке, во время рабовладения были белые негры. То есть когда рабовладелец, пользовался своими рабынями, и бывало, что рождались белые дети, но с их точки зрения - это были негры. Они жили среди них, поэтому говорили, ходили и во всем были такими же, как негры-рабы, только цвет кожи был другой. Поэтому понятие национальность в его традиционном понимании я воспринимаю отрицательно, но очень хорошо отношусь к формуле: национальность равна гражданству.

- И все же, продолжая "национальную тему", скажите, какую роль играют в современном мире евреи?

- Это очень интересная и большая тема. Если вдуматься, то ведь подавляющее число древних народностей на сегодняшний день исчезло. По идее должны были исчезнуть и евреи, потому, что государство пало, был разрушен Иерусалимский Храм, и рассеяние евреев по всему свету должно было привести к их исчезновению. Так было с древними египтянами, древними греками и многими другими. Почему же не произошло? Что же этому помешало? Тут приходится, на мой взгляд, говорить о том, что все-таки большую роль сыграла религия. Хотя я неверующий человек, здесь я должен признать, что, очевидно, эта абсолютно твердая вера (до фанатизма) оказалась спасательным кругом. Вместе с тем свое значение имел и антисемитизм. Например, легенда о Христе и о роли израильтян в его гибели и культивируемая не ее основе (прежде всего католической церковью) ненависть тоже в какой-то степени способствовали сплочению евреев. Ведь, посмотрите, как углерод превращается в алмаз - когда происходит колоссальное давление, то образуется самое твердое вещество, которое мы знаем в мире. В какой-то степени это и произошло с евреями. Ведь давление было непрекращающееся и страшное. Либо они должны были исчезнуть, либо найти способ выжить, и они нашли этот способ. На самом деле этот народ умеет приспособиться к самым страшным и тяжелым условиям, и это придает ему свои, особые черты. Причем я думаю, что в Израиле это будет исчезать.

- То есть Вы разделяете точку зрения, что израильтяне отличаются от евреев, живущих в рассеянии?

- Постепенно израильтяне начинают ощущать себя, как люди, имеющие свое государство, которые не подчинены никому и не боятся никого. Они постепенно станут такими же, как все остальные. Конечно же, со своим характером, но способность выжить, найти ход почти на генном уровне уже не будет так нужна. Я думаю, что наверно это уйдет, потому, что это атрибутика, и поскольку окружающая среда не требует этой атрибутики, она потихоньку отомрет. Не даром, когда я был в Израиле, я увидел людей, о которых я никогда не сказал бы, что они евреи. Они уже совсем другие, даже тип лица другой: очень много блондинов, голубоглазых. Мы привыкли к тому, что евреи брюнеты, имеют ярко выраженные носы - нет много носов курносых. То есть что-то постепенно меняется. А раз они сумели так выжить и приспособиться, то нет ничего удивительного в том, что в мире они сыграли и играют очень заметную роль, причем довольно специфическую.

- В чем это выражается?

- Есть определенная область, учитывая, сколько вообще существует евреев, и какой они составляют процент от человечества, и насколько они заметны в некоторых сферах, конечно, приходится говорить о каких-то особых талантах. Скажем во всем, что касается отвлеченного мышления: математика, физика, шахматы. Каким-то удивительным образом в музыке, главным образом исполнители, но не композиторы, хотя и они есть, но скрипачи - это просто поразительно, виолончелисты. Медики, преподаватели, я уж не говорю банкиры, финансисты, работники СМИ. Так что, конечно, роль евреев в мире весьма значительна. Но для меня это вытекает из того, что они выдюжили, преодолели, потому, что эта сила преодоления дала силы и на все остальное. Потому, что они были перед выбором либо исчезновения, либо выживания.

- А Вы сами сталкивались с антисемитизмом?

- Конечно, сталкивался. Он есть везде, ведь там где есть евреи, там есть и антисемитизм, который имеет очень серьезные и глубокие корни. Впервые я столкнулся с этим, живя во Франции, когда мне было семь лет, позже - в Советском Союзе. Из-за фамилии были проблемы с поступлением в ВУЗ. Сталкивался и на бытовом уровне. Встречал людей, которые убеждены, что евреи это что-то плохое. Но таких, на самом деле, можно только пожалеть, за тем исключением, когда они становятся агрессивными. К антисемитизму отношусь абсолютно нетерпимо. В отличие от многих я не стесняюсь об этом говорить. В Советском Союзе мне встречалось довольно много евреев, которые в глубине души хотели бы отказаться от своего еврейства, которые этого стесняются. Причем, я не буду никого называть, но есть среди них весьма известные люди, они бы дорого дали, чтобы иметь другую фамилию. Меня это всегда поражало. На мой взгляд, это трагическая штука. Ведь человек хочет отказаться от какой-то своей части. Это трудно себе представить, и именно этого я не понимаю.

Часть 2. ВОЙНА БУДЕТ ДОЛГОЙ

- Известно, что Вы объездили очень много стран и городов, а Вам приходилось бывать в Израиле?

- Должен вам сказать, что я там был только один раз. Мне очень хотел туда поехать, так как было очень любопытно увидеть, что это за страна. Я очень увлекаюсь историей, и поэтому хотел посмотреть древний Израиль, Иерусалим - для меня это не безразлично. Там конечно я познакомился с некоторыми людьми: они все выучили иврит, так как без этого там нельзя, это очень жестко, и это правильно, а, скажем, в Америке это не обязательно. Когда я их спрашиваю: кем вы себя здесь чувствуете? Честные люди отвечают, что чувствуют себя чужими - и это понятно. В Израиле есть очень четкое разделение: на тех, кто родился там - сабры, на евреев из Западной Европы или из Америки, на евреев из Африки и на евреев из бывшего Советского Союза, то есть там есть свои проблемы и очень даже серьезные.

- Перед Россией и Израилем сегодня стоит общая проблема - терроризм. Позиция президента Путина всем хорошо известна. Интересно, что Биньямин Нетаньягу, например, тоже считает, что сначала с террористами нужно покончить, а только потом вести переговоры. Главный раввин России Берл Лазар неоднократно высказывался, что Москва должна вмешаться в арабо-израильский конфликт. А как Вы к этому относитесь?

- Насколько я помню, Гладстон, или кто-то другой из великих английских политических деятелей сказал: "У Англии нет ни друзей, ни врагов. У Англии есть национальные интересы" Это правильно. Точно так же нам нужно смотреть на этот конфликт. Это в национальных интересах России? Как мне кажется - да. Россия не может равнодушно относится к Ближнему Востоку, хотя бы из-за количества нефти, которое там есть. Стратегически - это очень важный район. Кроме того, любая позитивная роль в решении такого тяжелого, и, как кажется, безысходного конфликта, очень поднимает авторитет страны. Поскольку Россия очень бы хотела вновь попасть в клуб элитарных государств, и это был бы неплохой путь.

- Но в нынешних условиях это очень непросто.

- В конце концов, приезд Шимона Переса в Москву - это показатель. Я надеюсь, что очень взвешенными действиями Россия все-таки будет принимать участие в разрешении конфликта. Россия имеет определенный вес в арабском мире. Правда не так как раньше, но она может воздействовать на Арафата, недаром он сюда решил приехать, после того, как узнал, что здесь побывал Шимон Перес.

- А что Вы думаете о политике Ариэля Шарона?

- Я не сторонник действий Шарона. Полагаю, что человек, уповающий только на силу и действительно полагающий, что если долго и больно бить, то можно своего добиться. Думаю, что он заблуждается. Как раз в арабском и палестинском лагере есть люди, которые рады тому, что пришел к власти Шарон, потому, что они мира не хотят. Они хотят, чтобы мир был определенным, который никак не хотят принять в Израиле. Эти люди готовы на вечный конфликт, в отличие от Арафата, который далек от идеала, но готов на компромиссы, хотя и недостаточно. То, что ему предложило предшествующее правительство, было колоссальной уступкой. Он, видимо, воспринял это как слабость и решил требовать еще большего. В результате он получил Шарона. Участники конфликта на Ближнем Востоке имеют, то, что имеют, причем с обеих сторон.

- В отношении политики России в Чеченской республике Вы придерживаетесь такой же точки зрения?

- Это очень сложный вопрос. Я всегда в этом отношении провожу параллели. Алжир был колонией Франции, но никогда не был составной ее частью. Но, тем не менее, когда Алжир потребовал независимости и началась война, которая была весьма кровавой, то именно Де Голль принял решение отпустить Алжир. Это было решение не с позиции силы, но с позиции сильного государства. На мой взгляд, Россия сейчас не может позволить себе сказать Чечне "ладно". Потому что, как внутри России так и вне ее, это будет воспринято, и, кстати, правильно, как признак слабости со всеми вытекающими отсюда опасными последствиями. Россия может отпустить Чечню только тогда, когда вновь станет сильной. Я предпочел бы, чтобы президент моей страны именно так со мной и разговаривал. То есть не рассказывал об антитеррористической акции, когда фактически речь идет о войне, и называл вещи своими именами. Я считаю, что один из недостатков властей вообще и нашей власти в частности заключается в неумении разговаривать с людьми. Когда власть разговаривает прямо и честно - ее поддерживают, ей доверяют. Конечно, то, что происходит в Чечне недопустимо, но я понимаю, что сегодня Россия не может отпустить Чечню - и не отпустит. Все-таки сила солому ломит, и Чечня не может победить Россию в этой борьбе. Скорее всего, война будет долгой и упорной - много, много лет.

Часть 3. "БЫВШИЕ НАШИ" И "ИХ" ПРОБЛЕМЫ

- Какое отношение в Израиле к иммигрантам из Советского Союза и России?

- По началу было восторженное, потом все менее и менее, потом более негативное, но поскольку их очень много, теперь уже около миллиона, то уже понимают, что это очень большая политическая сила и с ними начинают заигрывать и считаться. Ведь надо сказать, что там они, в отличие от того времени, когда были в Союзе, действуют можно сказать солидарно, как нечто единое и в этом смысле представляют большую силу.

- В свое время в американских СМИ оживленно обсуждался вопрос о еврейских отказниках. Вам, как человеку долгое время проживавшему в США, о них что-нибудь известно?

- Конечно, я даже был знаком с одним из них. Этого человека звали Есенин-Вольпин. По-моему, он был сыном поэта Есенина и переводчицы Вольпиной, математик по профессии и с большими странностями. Так получилось, что мы с ним оказались в одной компании здесь, в России. Я никогда не вращался в этих кругах. Дело в том, что у меня были совсем другие взгляды. Мой отец, который, собственно говоря, и привез меня в Советский Союз, когда мне шел девятнадцатый год, воспитал меня весьма в просоветском духе, с верой в то, что идеи коммунизма и социализма - это замечательная вещь. Я верил в эти идеи много лет и защищал их именно как пропагандист, а потом очень тяжелым путем, мучительно с ними расставался. Поэтому диссиденты были моими, если не врагами, то политическими противниками. Я считал, что, конечно, можно было критиковать Советский Союз и это общество, но обращаться на Запад недопустимо.

- Почему? Ведь сейчас многие в России часто апеллируют именно к Западу.

- Я в высшей степени убежден, что Западу наплевать на этих эмигрантов и более того, с точки зрения Запада - я так и сейчас продолжаю считать - чем здесь хуже, тем для них лучше. И не дай Б-г, чтобы удался эксперимент, называемый "социализмом с человеческим лицом". Потому что если можно было бы на самом деле устроить такое общество, то не было бы нищих, у всех была бы работа, доступ к образованию и медицинскому обслуживанию, к тому же были бы все демократические свободы, то тогда это было бы на самом деле необыкновенно привлекательно. Я глубоко убежден, что те люди на Западе, которые решали политические задачи, аплодировали, когда Советский Союз и Варшавский пакт ввели танки в Прагу. И не дай Б-г, чтобы в Праге на самом деле удался этот "социализм с человеческим лицом". Так как если обладать теми правами, которые есть в нормальном, скажем буржуазном государстве: возможность ездить, читать, ничего не бояться, высказывать свою точку зрения, смотреть разное телевидение, и вместе с тем иметь те социальные и экономические преимущества, которые гарантирует социализм, то это было бы почти идеальное общество. Конечно, отсутствие всякой демократии в социалистическом обществе Западу было очень выгодно. Отсюда и мое неприятие к людям, которые обращаются туда.

- Но все-таки эксперимент не удался. Значит, западный образ жизни все-таки имеет свои преимущества?

- Я же там жил и прекрасно знал это общество, и прекрасно понимал и понимаю, что притом, что оно, конечно же, более жизнеспособное, чем советское, не тоталитарно и все-таки дает людям гораздо больше свободы, но вместе с тем, в нем есть масса изъянов, о которых мы просто не знали. Теперь мы начинаем их понимать. Мы видим, что переход к рыночной системе сопряжен, между прочим, с дикой нищетой большинства населения. Мы убеждаемся, что деньги - это главное. Со страшным возмущением говорим о денежных мешках. А разве может существовать без них это общество? Люди стесняются называть его капиталистическим, но оно капиталистическое. Власть денег существует - это действительно так. Надо называть вещи своими именами.

- То, что произошло со страной в последние десять лет, у Вас вызывает неприязнь?

- Мы этого хотели - мы это получили. Да, я могу критиковать президента. Я никого не должен просить, если хочу куда-то поехать, кроме той страны, куда собираюсь, и она мне, конечно, может отказать. Я могу не бояться, что ночью за мной приедет "черный ворон" - это не маловажно. Я могу читать разные газеты - нет цензуры. Есть настоящие выборы, и я могу выбирать разных людей - все это очень важно, и я это очень ценю. Но вместе с тем, те малоприятные стороны, которые существуют и, например, диссиденты об этом не хотели даже слышать, потому, что это противоречило их схеме. Теперь мы знаем, что это есть, что это на самом деле порой очень тяжело. И жить надо по-другому, и отношение к жизни должно быть другое, и работать надо по-другому. Сегодня люди мало общаются и гораздо реже видятся, потому что устают, потому что надо вкалывать и это нормально, ведь ничто даром не бывает.

- Как по-вашему, есть ли у наших эмигрантов шанс сохранить свою культуру?

- С трудом. Я ведь сам из семьи эмигрантов, если говорить о моем отце. Моя мать конечно нет. Она родилась во Франции, но папа был сыном эмигрантов, уехавших из Советской России еще в 1922 году, и поэтому я имел возможность видеть эмигрантов первой волны, но их нельзя сравнивать с эмигрантами второй волны или, скажем, с еврейской эмиграцией. Потому, что это была эмиграция в основном аристократической и интеллигентской. Ее представители сохраняли прекрасный русский язык и культуру, даже в их детях она есть. С новой же эмиграцией происходят удивительные вещи: прожив три - четыре года за границей, начинают вдруг говорить по-русски с акцентом, что совершенно непонятно. Как это может быть? Я, конечно, понимаю, что есть пижоны, которые используют выражение "как это у вас по-русски", но на самом деле это дикая глупость. Можно не любить любую страну, но не ценить язык - это в высшей степени странно.

- А как Вы охарактеризуете "третью волну" эмиграции?

- Все-таки нынешняя эмиграция, началась всерьез после 1972 года, то есть после приезда Никсона в Москву. До этого была основная волна, связанная с революцией, потом была вторая волна, связанная с войной, когда многие бежали, воспользовавшись оккупацией, но все-таки она была гораздо меньшей по количеству, а если взять волну 1972 года и уже постгорбачевский период, в значительной степени люди не очень грамотные, очень многие с Украины: Одесса, Харьков… Конечно, есть Москва и Питер, но все-таки в своей массе - это люди не очень грамотные. На самом деле они и так плохо говорили по-русски, а сейчас они говорят на какой-то тарабарщине: ни то русский, ни то английский, ни то смесь чего-то и конечно никакой культуры там нет. Им хранить нечего: это люди мало читавшие, не ходившие на концерты и, как мне кажется, эти люди, если говорить о взрослых - вообще никто, потому, что они уже не россияне и никогда не станут представителями другой страны в подлинном смысле слова. Даже в Израиле они никогда не станут израильтянами, они будут постоянно сталкиваться с этим. Их дети - это другое дело, особенно если они попали туда, когда были еще совсем маленькими, они, конечно, будут чувствовать себя абсолютно комфортно.

- Было время, когда Вы проводили телемосты Россия - Америка. Тогда большой резонанс получила история семьи Локшиных. В те времена, когда все стремились уехать из СССР в другие страны, эта семья, наоборот, перебралась из Америки в Советский Союз. Вам что-нибудь о ней известно?

- Сам Локшин был членом ЦК американской коммунистической партии, но он был исключен за крайнюю догматичность. Это вообще очень интересно, ведь более догматичной партии вообще трудно найти. Они приехали потому, что в Америке им делать было нечего. Локшин работал в Онкологическом центре, если я не ошибаюсь, по образованию он был фармацевт. После изменений, которые произошли у нас в стране - полагаю, что он этого не принял, и не знаю точно, но думаю, что они уехали, может быть в Китай, может быть в Северную Корею, может быть на Кубу. Из Америки он уехал потому, что был параноиком, ему казалось, что за ним следят, это было вполне возможно, ведь он все-таки был членом ЦК Коммунистической партии США, там за коммунистами следили. На самом деле он был, конечно, параноиком, очень всего боялся и просто бежал оттуда. На мой взгляд, совершенно безосновательно. У него была семья, трое детей, кстати, дети у него были прекрасные, но, к сожалению, дальше мне его судьба неизвестна.

- Несколько месяцев назад, когда еще не было известно, кто победит в Америке: Джордж Буш младший или Альберт Гор, в личной беседе с главным раввином России Берл Лазаром Владимир Путин сказал, что для евреев, проживающих в США, будет лучше, если президентом станет Буш. А что Вы думаете по этому поводу?

- Джордж Буш-младший конечно, представитель весьма консервативного крыла в американской политике. В чем то похож на Рейгана. Лично мне он представляется человеком весьма ограниченным, мало читавшим, мало знающим и провинциальным. В то же время он кичится своим американским происхождением, склонен к простым решениям. Кругозор у него очень узкий, и политика, которую он проводит, тоже весьма ограниченного кругозора. В ней выражается все худшее, что есть в Америке: непризнание серьезности экологического вопроса, не желание видеть оттенки, то есть либо только черное, либо только белое, убежденность в абсолютном превосходстве всего американского, готовность действовать с позиции силы, не желание принимать те же правила игры, что и для всех остальных. Все, что он делает, вызывает чувство озабоченности. Кстати, папаша Буша - антисемит. Я не знаю, что имел в виду Владимир Путин, может быть он имел в виду то, что богатым будет жить хорошо, имея в виду, что среди евреев больше людей богатых, то - да. Ведь реформы, в том числе в налоговой системе, выгодны, прежде всего, людям богатым. Мы же видим, что Америка все меньше и меньше хочет брать на себя ответственность за происходящее на Ближнем Востоке, по сути дела отзывает своих солдат из Югославии.

- И последнее. Среди наших читателей немало молодых людей. Что бы Вы могли посоветовать поколению, которое только вступает в жизнь?

- Я только могу сказать, что мне помогло в жизни. Во-первых, вера в то, что я добьюсь своего, и это меня не покидало никогда. Во-вторых, терпение. Надо уметь ждать. Надо иметь цель и ее добиваться. Я вам должен сказать, что ведь меня выпустили на телевизионный экран, когда мне было 52 года. Другие в это время думают, что они скоро уйдут на пенсию, и другой бы на моем месте сдался или может быть сломался. Я был не выездным 36 лет, но потом так наездился…. Вы понимаете, твердое знание своей правоты и вера в то, что ты можешь, и что ты добьешься, в сочетании с терпением - это обычно работает. Сразу не бывает ничего, а то, что бывает ни стоит ничего.

Беседовала Оксана Химич

0

22

http://rutube.ru/tracks/500630.html?v=6 … e05566c6fa     :tomato:   Друзья прислали.

0

23

http://www.infrance.ru/about/auteurs/kira-sapgir/kira.jpgСапгир Кира Александровна

Представляю вам еще одного автора, пишущего статьи для сайта "ИнФранс".

Сапгир Кира Александровна родилась в Москве. Окончила Московский институт иностранных языков (французский факультет). Член Союза писателей, публиковала в Москве детские книги, сценарии, работала на Московском радио. Живет в Париже, куда эмигрировала в 1978 году. К.Сапгир - переводчик, литературный и художественный критик, прозаик, поэт и журналист. Долгие годы работала в газете "Русская мысль", печатала статьи в журналах "Континент", "Грани", "Новое русское слово", "Панорама", была корреспондентом Французского международного радио и радио "Свобода". В последние годы она - корреспондент русской службы BBC и одновременно документалист во Французской Национальной Библиотеке. Публикует статьи, стихи и прозу в газетах и журналах в России и за рубежом. Отрывки ее романа "Ткань лжи", который можно расценивать как "философский детектив", публиковались в зарубежной и российской периодике. Все это - сухие строки биографии, и возникла идея взять у Киры Сапгир собственное интервью.

Интервью КИРЫ САПГИР сайту ИнФранс

ИнФранс: Расскажите немного о вас: где вы родились, в какой семье?

К.С.: Как я написала во вступлении к своей недавно вышедшей книге "Ткань лжи", по материнскому роду и по отцовскому я из рода военачальников - мои родители однофамильцы, Гуревичи - то есть, по древнему - Гуры. Я вычитала у отца Александра Меня, что у евреев после исчезновения в исторические тартарары 12 колен Израилевых осталось социальное расслоение - образовались, так сказать, 4 касты (возможно, след этого - четыре масти в карточной колоде - впрочем, это мое личное предположение). Итак, на первом месте на этой социальной лестнице были Коганы - цари. На втором Левиты - священнослужители. На третьем - мои предки, Гуры, "военспецы", и, наконец, на четвертом - Саппиры - так называли в Египте евреев до исхода, фамилия того же "куста" была у моего мужа, поэта Генриха Сапгира. И это слово по-древнеегипетски означало : "иностранная раб.сила", а то и просто - "иностранец" - эмигрант по-нашенски. Так что если сейчас фамилия "Сапгир" отчего-то относительно редкая и отчасти звучит гордо, то мои предки находились выше на социальной лестнице нежели предки моего мужа и учителя - поэта Генриха Сапгира. Я думаю, что этим предкам-воинам я - по крови - обязана известной азартностью и тем, что ничего на свете не боюсь - любопытство сильнее страха.

Что касается профессии, то их у меня много: я - музыкант, писатель, поэт, переводчик - перевожу Брассенса и Маргариту Дюрас, Ронсара и Превера, почти всю "Золотую книгу французской песни" ! Но прежде всего я чувствую себя журналистом... Подавшись в эмиграцию в 1978-м, поселившись в Париже, я много лет была журналистом в газете "Русская мысль" (о своих злоключениях в этом органе я и написала свой роман "Ткань лжи"). Сотрудничала я и на Французском радио, и на "Свободе", а сейчас - на БиБиСи. Сейчас я публикуюсь во французской и российской прессе, на Западе и в России. Мои статьи и передачи, в основном, о Франции, о ее столице - эта тема неисчерпаема. Я знаю в Париже каждый камень, знаю тропки, нехоженные туристами, их туда не приведет ни один гид! Ну и, конечно же, Рассказываю я и о "Русском Париже", где для меня, пожалуй, нет тайн... И, видимо, это знание "России во Франции" привело меня несколько лет назад в Национальную Французскую библиотеку, где я работаю документалистом. Несколько лет разбирала здесь архивы Дягилева, а теперь перешла в "сонорный фонд", где мне, так сказать, вверены "звуки му", главным образом, русской.

ИнФранс: А кто ваши родители? Как они повлияли на выбор вами жизненного пути? В чем вы хотите походить на них?

К.С.: Мои мать и отец были подлинными интеллигентами - в сталинские времена таких называли полупрезрительно "прослойкой". Мама - химик по цветному кино, из семьи врачей. Родители отца учились в Сорбонне, где и познакомились, а затем отправились в Америку, откуда вернулись с детьми уже после революции. Это, кстати, и стало причиной первой посадки отца - его обвинили в создании в Америке... троцкистской организации, в целях свержения советской власти - это в 8-то лет!.. Отец был переводчиком в ТАСС. Нам он читал вслух с листа Фолкнера и Хемингуэя, а позже Оруэлла и "Лолиту"... Но все-таки не они, а мой муж - поэт Генрих Сапгир - дал мне представление об авангарде, о новых веяньях и течениях в мировом искусстве. Он стал моим настоящим учителем, мэтром, подле которого я училась сочинять...

А у родителей был чрезвычайно легкий характер, чувство юмора, не покидавшее их в самых трагических ситуациях. Отца посадили в 47-м в разгар бериевщины, и, представьте себе, следователь в него прямо влюбился! "Придумайте, сказал он отцу -, что-нибудь, чтобы получить всего (!) 10 лет (тогдашний минимальный срок)"... "Ну, например, мне не нравится роман Горбатова "Непокоренные"", нашелся отец. "Прекрасно", обрадовался следователь, "как раз то, что надо!" И - готово: "Охаивал произведения соцреализма, в том числе удостоенные Сталинской премии". 10 лет в шахте на Воркуте! Притом оттуда он нам с мамой писал такие письма, что могло показаться, будто он - в санатории. И вот еще деталь, говорящая о неистребимой жизнерадостности: когда отец вышел на волю в эпоху хрущевской оттепели, первое что он сделал - пошел в магазин сувениров и купил там хрустальный водочный набор "Крепыш", который увидел в лагере в журнале "Декоративное искусство" и о котором мечтал.

ИнФранс: Как вас судьба привела во Францию?

К.С.: Скорей, наперекор судьбе. Моя жизнь в какой-то момент стала, на мой вкус, казаться какой-то чересчур выглаженной, выложенной и вытканной. Был муж, знаменитый поэт, а с Центрального рынка можно было хоть каждый день носить парную телятину - да и сама я бойко писала, публиковала детские стихи, сценарии, вступила в творческий союз... И тут-то мне и захотелось изменить эту прямую, хорошо вычерченную линию жизни - соскочить, так сказать, с курьерского поезда на ходу - пойти по неведомой тропинке. И я развелась, отвязалась, поехала в эмиграцию, бросив мужа, дом, налаженный быт. И не ошиблась. Эмиграция мне раскрыла меня - чего я стою на самом деле. Я открыла себя и в профессиональном плане - стала журналистом. Так что, невзирая ни на что, ни на какие "страшилки" (а их было в моей новой жизни немало) - я не жалею, Моя жизнь здесь неизмеримо богаче, нежели была бы там - а это - все что мне надо...

ИнФранс: Как вы представляли Францию до приезда сюда?

К.С.: Еще до приезда я как-то увидела сон. Мне приснилось, что я где-то на парижской окраине; я пробираюсь через новостройки, мимо недостроенных зданий-пеналов; повсюду, как положено на стройке, слякоть, грязь - поздняя осень, темень, а на горизонте под черной тучей - узенькая полоска ночной зари... Я знаю, что надо выбраться, добраться до нормального квартала, где меня ждут... - он там, у горизонта... Я иду, тороплюсь - вот я и пришла - единственная уцелевшая улица - старенькие дома, магазинчики - оазис! Но уже поздно - я в с ю д у опоздала! И лишь из убогого (арабского, как мне сейчас ясно) кафе на мокрый асфальт брошена желтая тряпка света.

...Позже я увидела наяву эти выморочные пространства в районе Порт де ля Виллетт.

ИнФранс: Как изменилось (в лучшую или худшую сторону) ваше мнение о стране?

К.С.: Есть один рассказ Рея Брэдбери в "Марсианских хрониках" - о том, как люди, попав на Марс, постепенно меняются, не замечая этого - марсианская атмосфера молекулу за молекулой выбивает из них землян. Так вот и мне теперь трудно сказать, как я относилась до того к Франции - чужой планете, ставшей своей ...

ИнФранс: Чтобы вы сказали тем, кто хочет навсегда уехать жить за рубеж?

К.С.: Прежде всего, выучить язык страны, в которой собрался жить. Я, например, выбрала Францию во многом и из-за знания французского языка - я окончила Иняз, французский факультет. Я была уверена, что буду здесь переводчиком. Правда, получилось иначе - многие годы я зарабатывала не французским, а русским языком, став журналистом... Но мне удобно тут, оттого что я - полностью двуязыкий человек. Но вообще-то, меня удивляет, что по сей день остается дилемма - уехать или остаться? Даже в Израиле эмигранты ездят взад-вперед... Не понравилось на чужбине - вали обратно, в свою квартиру на Каширке или на Крещатике!..

ИнФранс: Если бы у вас сейчас был выбор, уехать или нет, что бы вы выбрали: только Францию, только Россию или "между двумя"?

К.С.: Пожалуй, я бы не уехала, догадайся я о перестройке и всех чудесах в решете, которые за этим последуют! Уж я бы поразвлеклась! Стала бы заниматься политикой - основала бы свою партию ... Скажем, "партию правых анархистов"? А что! Нет такой партии! В общем, развлекалась бы...

ИнФранс: Что для вас значит "интеграция" в страну, где живешь? Возможно ли "раствориться" в менталитете другой национальности и нужно ли это?

К.С.: Я уже приводила пример из рассказа Брэдбери. Но вообще-то одно дело - говорить на языке страны, а другое дело - интеграция. Конечно, многие из моих соплеменников хвастаются: "мол, я выбыл полностью из русской среды..." А самого клещами не вытащишь из нашей компании, окажись он в ней! Но ежели серьезно - нет, не думаю, что это возможно до конца - подобное растворение. И пробовать не стоит, даже при идеальном знании иностранного языка. Ты все равно здесь экспатриант, пришелец, "саппир". И вообще не в этом дело. Сколько великих изгнанников, став мировыми величинами, до последних дней говорили по-французски с русским, испанским, витебским акцентом! А что касается нас, бедных крошек - нам сам Бог велел оставаться таинственными русскими красавицами, в которых влюблялись Дали, Фернан Леже, Пикассо. Русские женщины во Франции окружены особым ореолом еще со времен Пеладена - был такой французский писатель-декадент в конце Х1Х - начале ХХ веков - Сар Пеладен, сильно повлиявший на композитора Эрика Сати ... В его романах - сплошь роковые русские героини - графиня Поль де Рязань, княгиня Симерзла Русалкис... И все мы по сей день для французов - отчасти Симерзлы...

ИнФранс: Что бы вы хотели сказать читателям Инфранс?

К.С.: Доброго Парижа, прекрасной Франции!
http://www.infrance.ru

0

24

Телеведущий Владимир Познер уезжает на ПМЖ во Францию.

Некоторое время он старался найти финансовую поддержку для реализации новых проекторов, но кризис продиктовал свои условия – все попытки потерпели крах.

Зато задумки телеведущего пришлись по душе за пределами родины. Во Франции, на родине его матери, главного аналитика российского телевидения готовы принять с распростертыми объятиями.

На протяжении нескольких месяцев Владимир Владимирович снимал в дуэте с Иваном Ургантом передачу «Тур де Франс» – по образу и подобию «Одноэтажной Америки». В ней путешественники колесили по Франции и параллельно знакомились с ее будничной жизнью и неизвестными широкой публике традициями.

«Благодарю судьбу за то, что у меня всегда хватало сил и решимости кардинально менять свою жизнь. Люди, как правило, боятся принимать решение, и когда судьба предлагает им выбор – только не подумайте, я никого не осуждаю, – большинство предпочитает ничего не менять. Уж так, по привычке дотянуть. Именно дотянуть. Я в этом смысле иной», – говорит 75-летний Познер.

0

25

Лика
Длугач

Ирина Хакамада: «В 50 выглядеть на 38–40 — это легко!»
«Я заплатила очень дорого в своей жизни за то, чтобы получать деньги за свои развлечения».

Ирину Хакамаду довольно легко представлять. При этом вариантов может быть множество. И каждое из представлений будет правдивым и очень точным.

Можно назвать Ирину политиком, и это будет верная характеристика, несмотря на то, что эта хрупкая женщина давно из нее ушла. Можно назвать писателем — и это тоже будет правдой, ведь на счету Хакамады уже шесть опубликованных книг. Общественный деятель и радиоведущая — тоже о ней. Разносторонний, целеустремленный, открытый миру и очень позитивный человек, Ирина Хакамада рассказывает о себе и своей жизни откровенно, иронично, вызывая доверие.

http://www.jv.ru/blog/entry/14683?utm_s … ign=adlabs

0

26

«Счастье - очень простая штука»

08.09.2010
http://www.jewish.ru

Когда мы спрашивали у Леонида согласия на съемку и интервью, он ответил: «Обратитесь к Оксане, как она скажет, так и будет». Такой ответ удивил и вызвал уважение и к Леониду, и к его жене Оксане, и к отношениям в их семье. Оксана согласилась, и вот мы в студии. Глядя на Леонида, нам становится понятно, что все надо делать быстро: и интервью, и съемку. Не потому что он нас торопил, он просто сам такой стремительный, очень живой и заразительно энергичный.

- Леонид, тема нашего сентябрьского номера — внутренняя свобода. А что для вас это значит?

- Для меня это прежде всего правильно выстроенные жизненные планы на пять лет вперед. Например, на сегодня у меня есть план, если я к вечеру все успею, значит, у меня день сложился. Во всяком случае каждый человек делает себя сам.

- А если у вас не получается следовать 5-летнему плану?

- Не получается — значит, подумай, почему не получается, и попробуй еще раз.

- А если много раз не получается?

- Значит, ты занимаешься не своим делом. Ты на чужом месте — во-первых, а во-вторых, ты в этом смысле бесталанен. Но есть люди, которые все равно долго и упрямо сопротивляются, и у них все получается. Это когда есть внутренняя уверенность в том, что ты можешь это сделать, но тебя не понимают, ты не нашел ключ, ты не нашел подход, ты не нашел выражения в том, чего ты хочешь. Мы все равно всю жизнь живем и доказываем свое право на что-то.

- Cкажите, а с чем связано, что у одних людей есть успех, а у других нет? У одних много денег, а другие живут от зарплаты до зарплаты?

- Деньги как школьные оценки — это оценка твоей успешности. Естественно, если ты при этом творец, а не кидала, рэкетир или вор. Проблемы вообще бывают у людей, которые ждут подарков от жизни, а она их не преподносит. Подарки достаются детям богатых родителей, они еще ничего не делали, а у них уже бабла навалом. С одной стороны, это здорово, с другой — большая проблема. Если человек талантливый и умный, эти деньги идут в рост интеллекта, возможностей, способностей, как посыл к тому, чтобы ты реализовал эти деньги и что-то сделал. Вторая, более частая ситуация: когда деньги есть — чего напрягаться? Люди тогда ничего не изобретают, потому что они понимают, что они могут заработать много меньше, чем у них уже есть, им становится скучно.

- Есть ли у вас ощущение счастья и полноты жизни? Вы просыпаетесь в хорошем настроении?

- Нет, я всегда просыпаюсь в жутком настроении. Первые два часа после просыпания лучше избегать со мной контакта. Жена это знает хорошо. Когда я физически экипирован, позавтракал, выпил кофе, взял в руки щит и меч — тогда я могу общаться с жизнью.

- Многие люди думают, что для счастья нужно взять определенную планку (купить дорогую машину, красивый дом и т. д.).

- Счастье — это очень простая штука. Если ты хочешь, оно будет, если нет — то нет. Это свои ощущения внутри. Для одного счастье — что бабочка залетела в комнату, для другого — получил предложение на работу, для третьего — погода хорошая. Красивый дом и дорогая машина — это не счастье, а «эквипмент», оборудование. Я, например, старый дайвер. Можно иметь самое лучшее в мире подводное оборудование, самое дорогое, самое совершенное, но счастье-то не в этом! Счастье — это когда ты упал под воду туда, куда надо, в нужное время, в хорошую погоду — и увидел все! И, естественно, потом всплыл. (Смеется.) Все зависит от настроя: можно ввести себя в состояние депрессии (тебя все раздражает, ничего не нравится, и все против тебя), а можно минус поменять на плюс — и все изменится.

- Дайвинг — это здорово, дайвингом, как известно, занимаются смелые люди. А чего вы боитесь?

- Больше всего я боюсь терять друзей, в первой половине жизни я их терял, потому что расходились наши жизненные платформы и принципы, а сейчас наступило время, когда я их теряю физически, и это самое тяжелое. Страшнее болезни и смерти ничего не бывает, все остальное мелочи.

- Очень часто эти мелочи мешают жить, делать правильный выбор.

- А надо учиться. Надо уметь посылать на три веселых буквы то, что абсолютно достает. Надо уметь переключать мозги. Послать на несколько дней эту проблему и делать то, что получается, чем хочется заниматься. А еще очень лечит, если человек не эгоист (все же в основном занимаются только собой), если ты помогаешь кому-нибудь другому.

- А вы помогаете? Существует мнение, что помогать надо только близким.

- Это правда. Меня этому жизнь уже научила. Десятилетиями делаешь людям добро, потом один раз ты или не можешь что-то сделать, или у тебя нет средств или времени или еще чего-то. Говоришь: «Ради бога, извини, не могу сейчас». А в ответ слышишь: «Но вот и ты стал таким, как все». Вот и все. У меня это в жизни было раз пятьсот.

- Это, наверное, потому, что вы все-таки человек с большими возможностями, чем среднестатистический человек.

- Я думаю, что такие возможности, какие есть у меня, скажем, есть у 30% населения, независимо от того, чем они занимаются. Они просто это никогда не отдают.

- Случались ли у вас депрессии?

- Конечно. Из-за потерь. Неожиданных и страшных.

- Как выходили из этого состояния?

- Никак, только время лечит, а иногда и время не лечит. Это остается все равно каким-то балластом.

- Боль остается в глубине души?

- Это даже не боль, это внутреннее состояние нереализованной мести.

- А если есть обида, нужно мстить?

- Если это реальная обида, требующая ответа, то надо мстить. А если есть форс-мажор, то кому мстить? Богу? Судьбе? Врачам? Есть вещи, которые объективно остаются с тобой, просто со временем, с годами любое ощущение притупляется. Неожиданно в январе этого года похоронил отца, он умер за две минуты, тромб оторвался, при этом он замечательно себя чувствовал, несмотря на то что ему было 80 лет. Лучше меня выглядел. Я был счастлив, что у меня такой батя. Сейчас я понимаю, что все-таки 80 лет. Тогда я даже не понимал, что случилось, я полетел, похоронил, а плохо мне стало недели через три. Конечно, в это время нужно стараться много работать, не отдавать себя на растерзание этим ощущениям.

- Скажите, вы когда-либо обращались к психологам?

- Ко мне обращались психологи, а я нет.

- А вообще как вы считаете, оправдано это или нет?

- Черт его знает, это зависит от склада характера, от свойств ума, от вменяемости, впечатлительности. Есть люди, которым психологи помогают выровнять состояние, настроение, отношение к окружающей жизни. Психолог — замечательная профессия, поскольку очень многие люди беспомощны и не умеют управлять собой. Но если ты не умеешь управлять собой, я думаю, что вряд ли кто-то еще справится. Мне кажется, что я как раз умею управлять собой.

- Многие люди просто не осознают те процессы, которые происходят внутри.

- Вы знаете, все бывает от отсутствия ума и от переизбытка, а в пограничных ситуациях это одно и то же.

- А к вам почему как к психологу обращаются, вас это не тяготит?

- Это, как правило, бывают друзья. Когда кому-то плохо, надо уметь объяснить, что надо уметь переключаться, что это не самое плохое, что могло быть и т. д. Когда все испытал на своей шкуре, фиксировал, как ты из этого состояния выходил, то ты, естественно, этим опытом можешь поделиться еще с кем-то.

- Если бы у вас была возможность прожить часть жизни в каком-то определенном периоде или возрасте, вы бы какой выбрали?

- А я в нем и живу. Я живу с ощущением, что я года 2 назад закончил училище. Если бы я не смотрелся в зеркало и не знал, что моей дочери 26 лет, то мои ощущения такие, как будто я позавчера закончил училище.

- А почему именно это время?

- Потому что это самое счастливое время. Время надежд, наглости невероятной, желание переделать мир, желание стать знаменитым. Все, что у тебя есть, — это вчера. А все, ради чего ты живешь, — это завтра. Ты каждый день должен придумывать что-то новое, постоянно доказывать: это я смогу сделать, это у меня получится и т. д. И это значит, что человек в хорошей спортивной форме, слово «спортивной» нужно рассматривать широко, «спортивная форма» — это готовность. И если человек не идиот, то с годами он допускает меньше ошибок.

- Вы успешный человек, вам это помогает или мешает?

- Конечно, помогает.

- Можно ли обмануть, если человеку желаешь добра?

- Можно, ради бога! Если ты придумал такую конструкцию — умничка! Если ты можешь обмануть, чтобы тебе потом в результате сказали спасибо: давай, вперед!

- Это же манипуляция, а как же честность?

- Причем здесь это? Здесь честности никакой нет, это как шахматы: я делаю 5 ходов, а противник думает, что я идиот. А я потом, еще через 3 хода, ставлю ему мат. Это и есть манипуляция, это и есть хитрость и стратегия. «Манипуляция» вообще плохое слово, слово «стратегия» лучше.

- А чем для вас манипуляция отличается от стратегии?

- Манипуляция — это от шоу-бизнеса, а стратегия — это креативность. Обманешь человека — он выздоровеет. Сколько раз такое бывало. Обманешь человека — он денег заработает. Обманешь человека — он женится.

- Не кажется ли вам, что, когда человек начинает манипулировать, он тем самым получает обратный эффект, разрушает и себя как личность?

- Мы очень часто расцениваем какие-то человеческие качества — честность, порядочность — очень прямолинейно, так в жизни вообще не бывает. Это какие-то дауны так считают.

- Что для вас означает любовь к женщине?

- Очень хороший анекдот рассказал мне Игорь Крутой три дня назад. Когда мужчина любит и говорит женщине, что он готов ради нее на все, значит, он ее действительно любит. Когда женщина говорит, что она его любит и готова ради него на все, значит, по всей вероятности, это его мама. (Смеется).

- Это говорит о том, что женщины более корыстны?

- Чаще да. И женщинам свойственнее чаще обманывать.

- Вы хотите сказать, что мужчина умеет любить, а женщины — нет?

- Я думаю, что ни один человек на белом свете не объяснит, что такое любовь. Попыток — миллионы, и это не математическая задача, которую можно решить. Сколько людей, столько этих ощущений, столько доказательств. Одни любовью называют просто желание лечь в постель, я нарочно утрирую. Для одного, если он увидел какую-то девушку и она ответила ему взаимностью, это тоже любовь. Я думаю, что любовь — это вообще что-то другое, это свойство высокого интеллекта, это сочетание каких-то качеств, когда становится неважным и красота, и физиологическое влечение, и совпадение интересов и характеров. Любовь — это некая надстройка, когда все эти сочетания уже есть. Любовь — это то, что проявляется временем независимо от обстоятельств.

-То есть, чтобы людям понять, любовь это или не любовь, они должны подождать? Сколько лет?

- Кому-то нужно подождать 3 года, а кому-то 30. Я вот живу со своей женой 30 лет и могу сказать, что я Ксюху люблю. Я без нее жить не могу. Что можно в это понятие вкладывать? Мы можем по 30 раз на дню послать друг друга, можем ссориться. Бывают разные моменты. Это не имеет никакого отношения к любви. Это имеет отношение к нашему дурному характеру, состоянию, обстоятельствам, глупости. Кто-то допустил ошибку, ты начинаешь его ругать, а он упрямо доказывает, что прав. И ты говоришь: «Иди тогда к такой-то матери». Вот так оно и бывает в жизни. Но это не имеет никакого отношения к любви. Любовь — это то, что создается само по себе из совокупности других человеческих взаимоотношений.

- То есть любовь — побочный продукт хороших отношений?

- Наверное. Это как для того, чтобы выросла хорошая конопля, нужны хорошие природные условия. Тогда вот эта дурь выращивается. (Смеется.)

- Почему сейчас многие мужчины, обрастая материальным благополучием, меняют старую жену на новую?

- Не знаю. Я, когда разбогател два года назад, ничего не поменял. Я думаю, что здесь даже чаще причина не в мужиках. Брак — это совсем не гарант покоя, расслабляться нельзя. Потому что, когда мужик уже состоятельный и за ним как за каменной стеной во всех отношениях, это очень расслабляет. И если человек не готов к деньгам, достатку и роскошествам, то это становится привычным и скучным для самой женщины, она все принимает как данность. Конечно, в этой ситуации становится скучно, и человек начинает понимать, что его никто не завоевывает. Мужика надо завоевывать. Если мужик не чувствует знаков внимания со стороны жены, то он готов обратить внимание на первую, кто скажет, что ее не интересуют его деньги, а она счастлива от того, что у него такие ресницы, счастлива от того, как он моргает. И когда он подтягивается на турнике… у нее возникает невероятное влечение. Поэтому чаще в этих новорусских историях, когда меняются жены, я почти уверен, всегда вина женщины. Она его не удивляет, она его не может удержать. А у него за счет достатка, свободы и количества вариантов есть ощущение, что он сделал неправильный выбор, что он должен найти человека, который будет больше ценить его, больше радоваться, больше воевать за него.

- Тогда получается, что женщина в такой схеме должна постоянно «подпрыгивать», соответствовать.

- А, не хочется подпрыгивать? Ну и прыгай тогда на мусорном бачке. Все от человека зависит. Если мы говорим тупо о женщинах — женах олигархов, то это проблема интеллекта. Ноги есть, грудь есть, прическа есть. И «секси», и «шмекси», а человек должен быть интересным, человек должен еще уметь что-то делать.

- А вы верующий человек?

- И да, и нет. Я верю в высший разум. Для меня загадка, какого хрена мы появились на этой планете, хочется верить в существование какой-то более разумной цивилизации и других возможностей. А что касается религии, то я не верю — ни в одну религию.

- Как вы считаете, можно ли быть духовным человеком и при этом не быть религиозным?

- Можно быть фантастически религиозным, но абсолютным негодяем и безнравственным человеком, что, кстати, встречается достаточно часто.

- У вас были ошибки в жизни, о которых вы до сих пор сожалеете? Или со временем выяснилось, что все было к лучшему?

- Ошибки были, но они кардинально не влияли на мою жизнь. Опять же, что называть ошибкой? Если абстрактно, то я считаю ошибкой, что в свое время родителей отправил жить в Америку, хотя формально все было правильно. Но я думаю, что это в каком-то неправильном смысле изменило жизнь моих родителей. Я в каком-то смысле лишился родителей, привычной жизни.

Это был 1993 год, родители жили на Украине, во Львове, славившемся жутким антисемитизмом. Мой отец всю жизнь служил верой и правдой Отечеству, дослужился до полковника, у него были все награды, хотя он не воевал, ведь ему было 12 лет, когда война закончилась. Было модно быть офицером, поэтому я родился на краю света, на Дальнем Востоке, на границе с Китаем. Потом Москва, Западная Украина, Прикарпатский военный округ.

Отец был коммунистом, платил исправно взносы. У нас никогда не было машины, потому что настоящий коммунист платил столько, сколько считает нужным. Надо было платить восемь рублей с зарплаты, а папа платил 25, и это были гигантские деньги.

А во Львове ты в любой момент москаль, жид, нелюдь. Это особый край.

Я очень люблю Львов, у меня там много друзей. Теперь я там очень редко бываю, хотя, по-моему, мы с Юрием Башметом — почетные граждане города. Все мои еврейские родственники уехали, папа мой был последним, тянул с отъездом, так как опасался, что меня будут преследовать по политическим целям. Но я уже был достаточно известным артистом, и это мне не могло повредить. Я уже в это время мог им купить квартиру в Москве, водителя им нанять, заботиться о них. Но мама хотела поехать туда, где все родственники. И они в 1993 году уехали. Они там ничего не нашли, кроме аптеки, свежих овощей и замкнутого пространства этой квартиры в Бруклине. С одной стороны, я был совершенно спокоен, потому что я знал, что с ними ничего не случится: хорошее медицинское обслуживание, они сыты, довольны. Но они за 17 лет жизни в Америке никуда больше не съездили. Никогда. Но это еще и свойство моих родителей. И я все время задаю себе вопрос: зачем они туда поехали? Чтобы сидеть там и смотреть телевизор? Чтобы мне так далеко надо было лететь, чтобы их повидать? Это было мое упущение. Я, видимо, еще молод был и как-то не сосредоточился. Вроде доказал совершенно обратное. Если вы уже решили, я вам помогу. И они поехали. Наверное, еще время было такое жуткое, бандитизм, оборотни-милиционеры, и я сам не был уверен, нужно ли их оставлять. Я с этим справился бы, но, станет ли лучше через 3 — 5 лет, я ответить не мог, может, поэтому я позволил им уехать. Их отъезд в каком-то смысле разделил мою жизнь на две части.

- Вы в себе хотели бы что-то изменить? Что вам тяжелее всего принять?

- Я, когда устаю, становлюсь раздражительным, что мне очень часто мешает. Хотя я отходчивый. Но этого, по-моему, уже не изменить. Вот когда землей присыплют, тогда все и пройдет.

В основном амбиции у меня спортивные. Я вот на старости лет занялся виндсерфингом. Меня это так вштыривает, что у меня теперь одна задача — вскочить на доску — и на воду. Я занимаюсь три месяца и сделал то, что начинающие делают за два года. Дело в том, что мне повезло с учителем. Это замечательный спортсмен, член нашей сборной по парусному спорту Михаил Ершов, он поставил меня за десять минут. Сейчас я был на «Русской волне» в Турции, два дня назад встал на трапецию. Обычно на трапецию человек встает через неделю.

Я считаю, что это самый красивый и сложный вид спорта с точки зрения баланса, ощущения ветра, воды и равновесия. Самый кайф — это когда ты входишь в поворот, бросаешь парус, разворачиваешься, и тебя подхватывает порыв ветра!

Владислав Божедай

0

27

Математик Перельман в интервью наконец объяснил, почему отказался от миллиона
время публикации: 28 апреля 2011 г., 09:04
     

Гениальный математик из Санкт-Петербурга Григорий Перельман, прославившийся на весь мир доказательством гипотезы Пуанкаре, наконец, объяснил свой отказ от присужденной за это премии в миллион долларов. Как утверждает "Комсомольская правда", ученый-затворник раскрылся в беседе с журналистом и продюсером кинокомпании "Президент-фильм", которая с согласия Перельмана будет снимать о нем художественную ленту "Формула Вселенной".

Пообщаться с великим математиком посчастливилось Александру Забровскому - он несколько лет назад уехал из Москвы в Израиль и догадался связаться сначала с мамой Григория Яковлевича через еврейскую общину Петербурга, оказав ей помощь. Она поговорила с сыном, и после ее хорошей характеристики тот согласился на встречу. Это поистине можно назвать достижением - журналистам не удавалось "поймать" ученого, хотя они сутками просиживали у его подъезда.

Как рассказал газете Забровский, Перельман произвел впечатление "абсолютно вменяемого, здорового, адекватного и нормального человека": "Реалистичный, прагматичный и здравомыслящий, но не лишенный сентиментальности и азарта… Все, что ему приписали в прессе, будто он "не в себе", - полная чушь! Он твердо знает, чего хочет, и знает, как добиться цели".

Фильм, ради которого математик пошел на контакт и согласился помогать, будет не о нем самом, а о сотрудничестве и противоборстве трех основных мировых математических школ: российской, китайской и американской, наиболее продвинувшихся по стезе изучения и управления Вселенной. На вопрос, почему Перельман отказался от миллиона, он ответил: "Я знаю, как управлять Вселенной. И скажите - зачем же мне бежать за миллионом?"

Забровский разрешил изданию опубликовать фрагмент интервью с ученым, взятого на скамейке в сквере напротив Мариинского театра.

Ученого обижает, как его называют в российской прессе

Перельман объяснил, что не общается с журналистами, потому что тех занимает не наука, а вопросы личного и бытового характера - начиная с причин отказа от миллиона и заканчивая вопросом о стрижке волос и ногтей. Конкретно с российскими СМИ он не хочет контактировать еще и из-за неуважительного к нему отношения. Например, в прессе его называют Гришей, и такая фамильярность обижает.

Григорий Перельман рассказал, что еще со школьных лет привык что называется "тренировать мозг". Вспоминая, как, будучи "делегатом" от СССР получил золотую медаль на математической олимпиаде в Будапеште, он сказал: "Мы пытались решать задачи, где непременным условием было умение абстрактно мыслить. В этом отвлечении от математической логики и был главный смысл ежедневных тренировок. Чтобы найти правильное решение, необходимо было представить себе "кусочек мира".

В качестве примера такой "труднорешаемой" задачи он привел такую: "Помните библейскую легенду о том, как Иисус Христос ходил по воде, аки посуху. Так вот мне нужно было рассчитать, с какой скоростью он должен был двигаться по водам, чтобы не провалиться".

С тех пор всю свою деятельность Перельман посвятил исследованию проблемы изучения свойств трехмерного пространства Вселенной: "Это очень интересно. Я пытаюсь объять необъятное. Только ведь любое необъятное тоже объятно", - рассуждает он.

Диссертацию ученый писал под руководством академика Александрова. "Тема была несложной: "Седловидные поверхности в евклидовой геометрии". Можете представить себе в бесконечности равновеликие и неравномерно удаленные друг от друга поверхности? Нам нужно измерить "впадины" между ними", - пояснил математик.

Что значит открытие Перельмана, пугающее спецслужбы мира

По его словам, каждая теоретическая разработка математиков имеет прикладное значение. "Для чего столько лет нужно было биться над доказательством гипотезы Пуанкаре? Попросту суть ее можно изложить так: если трехмерная поверхность в чем-то похожа на сферу, то ее можно расправить в сферу. "Формулой Вселенной" утверждение Пуанкаре называют из-за его важности в изучении сложных физических процессов в теории мироздания и из-за того, что оно дает ответ на вопрос о форме Вселенной. Сыграет это доказательство большую роль в развитии нанотехнологий".

"Я научился вычислять пустоты, вместе с моими коллегами мы познаем механизмы заполнения социальных и экономических "пустот", - сказал он. - Пустоты есть везде. Их можно вычислять, и это дает большие возможности… Я знаю, как управлять Вселенной. И скажите - зачем же мне бежать за миллионом?!"

Как пишет издание, масштаб того, что открыл Григорий Яковлевич, фактически шагающий впереди сегодняшней мировой науки, сделало его объектом постоянного интереса спецслужб, не только российских, но и зарубежных. Он постиг некие сверхзнания, помогающие понять мироздание. И тут возникают вопросы такого рода: "А что будет, если его знания найдут практическое воплощение?"

По сути, спецслужбам нужно знать - представляет ли собой Перельман, а точнее, его знания, угрозу для человечества? Ведь если с помощью его знаний можно свернуть Вселенную в точку, а потом ее развернуть, то мы можем погибнуть либо возродиться в ином качестве? И тогда мы ли это будем? И нужно ли нам вообще управлять Вселенной?

Газета завершает статью на драматической ноте. Она сообщает, что Григорий Перельман сам себя называет "человеком Вселенной" и, по слухам, опасается за свою безопасность - ведь его умная голова, уже оцененная в миллион долларов, стоит гораздо больше.

0

28

Вторая мировая война за 7 минут

http://www.youtube.com/watch?v=WOVEy1tC7nk#t=215

0

29

http://loveread.ec/read_book.php?id=51769&p=1   - Джулия Эндерс"Очаровательный кишечник" книгу эту должен прочитать каждый! :flag:

0